尝试可以，冀望不可太高

　　直言

　　潮白

　　长春一家监狱对服刑人员的改造教育进行了一种新尝试，那就是设立“孔子讲堂”，用儒家思想来感化服刑人员。有记者前往采访时看到，30名服刑人员正在课堂认真地听老

　　只要能让服刑人员洗心革面，脱胎换骨，什么样的教育尝试都未尝不可，这一点是没有疑问的。但是，如果以为“传统国学的学习可以帮助服刑人员培养好的品德和行为习惯”，那就夸大了“孔子”的功效，可能会失之于幼稚，尽管“《论语》主张人道主义，教育人们应笃信好学、遵守善道的思想理念；《弟子规》讲的是孝和行，强调孝敬父母、尊重他人”。从这则短短的消息看，该监狱所谓的儒家思想，不过从《论语》、《弟子规》中摘录编辑了一些格言警句，给服刑人员讲讲道理。这两本读物不都是讲道理的吗？《论语》还高深一些，清代康熙年间李毓秀编的《弟子规》，讲的则纯粹是学童的生活规范，它以三字韵语的文字形式表达，浅显易懂，押韵顺口而已。

　　我们中国最不缺道理，最不缺格言警句，从来不缺，从前不缺，现在更不缺。别说《论语》之类的经典了，谁如果把二十四史和已经标点了的《历史史料笔记丛刊》梳理一遍，谁都能编纂出各个门类的格言警句大全。然而现在，每有教育活动出现，人们也还在积极地编写新的。清朝的陈其元早就说过:“惟天下总此义理，古人今人，说来说去，不过是此等话头。当世以为独得之奇者，大率俱前世人之唾余耳。”其实我们都知道，现在的编完也就编完了，热闹一阵即成匆匆过客，比较遗憾的是，丝毫不妨碍新一轮的乐此不疲。

　　别扯太远。国学经典的格言警句讲的终究只是道理，表达的是一种主观期望，如果它们仅仅停留在纸上，不能见之于行动的话，则格言警句永远只是格言警句，永远停留在说理的层次。道理其谁不懂？贪官作起反腐报告来，一样动听得很。违法犯罪的服刑人员，他们不知道“用人物，须明求，倘不问，即为偷”吗？我们中国人最缺的其实是践行。对服刑人员，更需要灌输的是法律意识。而这，恰恰是国学经典的软肋。

　　国学在这几年有被“神化”了的趋势，仿佛21世纪非其不可。因此，它一会儿跑进中小学课堂，一会儿在各地的私塾里热闹得很，现在又进了监狱。国学可能对一些人产生一定的功效吧，但是不要冀望太高。