评论：首席评论：爱心不是掏不尽的钱袋子

　　痛恨一位曾经的恩人就是因为他不再施恩，这样的潜在打击将使所有意图施恩者裹足不前。因为谁也无法保证永远有资助对方的能力和意愿

　　□治平

　　影视红星孙俪多年资助贫困山区学生张海清，张后来考上上海某大学。近日，张写

　　网上舆论对此事件的评价是一边倒地站在孙俪这边，一位网友留言可概括大部分意见：“一个人无论他有多少钱，他都没有任何义务去无限期地帮助别人；任何人也没有资格无限制地寻求他人的帮助。”即便孙俪方面真有张海清所说的伤害性语言，那也属于私人恩怨，如何能够将其说与外人，置曾经的恩人于尴尬处境？他当知道，作为公众人物的孙俪，面对这样的事件，将会多么被动。人们对张海清的行为感到寒心：痛恨一位曾经的恩人就是因为她不再施恩，这样的潜在打击将使所有意图施恩者裹足不前。因为谁也无法保证永远有资助对方的能力和意愿。

　　联系到丛飞大爱所遭遇的尴尬，我们叹息：“受人滴水之恩当涌泉相报”的古老格言在许多人心中已遭到瓦解。如此并不鲜见的忘恩负义如何可能？

　　这是可能的。其根子就在人性本身，及某种教育的极端孕育。客观而言，施与受之间，事实上提示了一种关于权势、金钱的秩序，或多或少都会表露着受者的窘境。心灵敏感的受者会对这种不利于己的秩序耿耿于怀，所以民间的普遍心态是：不到万不得已，绝不开口求人。若施者的言行稍有不慎，受者心中的敏感就会在“廉者不受嗟来之食”的旗帜下燃烧成怒火，或者煎熬自我，或者伤害对方。这是一种大不利于“施与受”的心理基因，所以古来智者，不论中西，都会倡导受者的伦理（当然同时也会在另一方面倡导施者的伦理），以压制此种仇视心理的蔓延。但我们的教育曾经是“喝狼奶”式的教育，举凡人文科学的所有部类，都以斗争为纲进行认识。在斗争的口号下，所有现存秩序中优势的力量都是将被打倒和革命的对象，不论道德优劣，只要对方对自己构成了秩序上的不平等，对他的仇恨、嫉妒就具有了天然的正义性———我们指望绝对的大平等。在这种观念熏陶之下，指望当事人扮演一个谦卑的感恩者是缘木求鱼。

　　关于平等实在是个太复杂太敏感的命题。只要不是瞎子，就会发现，人与人之间，在力量、美丑、智商、家境等绝大部分天赋资源方面是生而不平等的，在起跑线上就不平等，即便有了平等的机遇，最后的结果也还会是不平等，更何况，一些改变人生的重大机遇常常系于偶然。我们倡导平等，应该是人格上的、社会公平机遇上的，至于最后所获地位如何，则不是自己可以决定的。当不幸身处弱势，不必太沉浸于耻辱心境，那样才会更加自如地和优势力量打交道。只有弱势者理顺了心态，施与受的关系才能良性运行。

　　（Robby／编制）