世界军事宝典：《孙子兵法》(下)

　　国学碎语

　　雷铎

　　《孙子兵法》是一部“天下奇书”，再也没有能出其右的兵书了，秘密在于:其一，《孙子》之前的中国兵法，无出其右者，《孙子》之后的中国兵法，也没有在高度上能够超

　　上篇，我们扼要解说了《孙子兵法》的一些精彩观点，这里，我们进一步研究《孙子兵法》的结构:它是怎样论述“要不要打仗”、“怎样打仗”和“国家首脑、军队将领要怎样为国家负责、为人民负责”的？

　　《孙子兵法》是一个非常完整的体系，“孙子十三篇”全文不到6000字，却有一个严密的逻辑体系，它由“胜算”、“大略”、“计谋”和“情报(间谍)”这样“3＋1”即四大部分组成:

　　第一至第三篇是战争前的计算和准备，即“计”“战”“谋”，要点是怎样才能掌握整个战争的胜算；第四到第八篇是政略战略要领，如“形势”“虚实”“争变”等等，即战争所面临的一些常规性原则；第九到第十二篇《行军》、《地形》、《九地》和《火攻》，讲解战术；最后第十三篇是《用间》，用间谍来掌握情报以达到“知彼知己”，又回到宏观和整体的战争大略。全文由宏观到微观，又由微观到宏观，就像蛇咬自己的尾巴，构成了一个奇特美丽的圆圈。顺便说一句，《孙子兵法》不但是说理的杰作，也是一部文学价值极高的中国先秦名著，其文字的优美，我个人认为，在《老子》之下，在《鬼谷子》之上，与《黄帝内经》不相伯仲。

　　如果忽略《孙子兵法》的哲学思想不说，仅就军事方面说，孙子的思想，可分为战争观、战略观、战术观和治兵观四大要领。

　　在战争观上，孙子主张慎战，反对穷兵黩武；在战略观上，孙子主张“不战而屈人之兵”，以最小的代价取得最大的胜利，提倡先发制人，速战速决，以最短的时间取得最大的战果；而孙子的战术思想，是孙子兵学体系中最闪光的东西，处处充满从实践经验体味出来的极高的智慧，例如“致人而不致于人”，如何掌握主动，调动别人，不要被别人所调动；“知彼知己”；“令之以文，齐之以物”，也就是教育和严格的军纪军法等等，都是后人为之击节的。

　　进一步分析，《孙子兵法》的辩证思想，包含了以下五对关系:

　　第一是义和利的关系。虽然“兵以诈立，以利动”，“非利不动”，没有利益就不要打，但同时，孙子很讲道德，主张“上兵伐谋”，要用最小的损失换取最大的胜利；他最反对的是“攻城”，认为攻城是下策，一定要减轻敌我双方和无辜人民的伤亡，这里面就有古老的人文主义在。

　　第二是实力和计谋的关系，譬如他说“地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜”，一定的土地面积和资源决定一定的军事实力，而实力的对比决定了战争胜负，这是战争理论中最早最宏观的、超出了战争视野的“唯物主义”。

　　第三是一般原则和原则活用(反原则)的关系。一般原则就是孙子说的“常”，就是军事学上最为稳定、用无数先人的鲜血的代价换来的经验之谈的基本原则，应该格外重视；但基本原则要活用，例如“穷寇勿迫”，对走投无路的敌人，逼得太凶了，会“狗急跳墙”跟你拼老命；“围师必阙”，包围敌人要留下缺口，给敌人逃命的机会，各个击破才能速胜等等。孙子认为，用兵更重要的是“变”，他说“兵无常势，水无常形”，就是军队打仗没有一成不变的方法，但就像流水一样没有固定的形状一样，流水流到哪里就冲击到哪里，随机应变和通权达变，才是用兵的最高境界，所以西方的军事家认为孙子的“机会主义”是战争中的最高艺术，苏联红军攻克柏林时，苏军朱可夫元帅一反“隐蔽自己”的千古金科玉律，用140多部探照灯连同所有坦克和卡车车灯来照耀德军前沿阵地的“反常识”的做法，就是活用《孙子兵法》“反原则”的实例。

　　第四是利和害的关系，孙子主张趋利避害和“借迂达直”，理论上说，两点之间的距离最短，但在特殊情况下，“以迂为直，以换为利”，表面上走远路和实际上走近路，这就是“辩证法”。

　　第五是“度”和“节”的观点，“度”就是把握分寸感，过头了就“犹不及”，即主张“节”，即儒家的“中庸之道”，分寸就是“辩证法”。

　　《孙子兵法》历时二千余年，仍然光芒万丈。

　　但是很可惜，现在社会上“取其一点，不及其余”、乃至“挂羊头卖狗肉”的种种“活用孙子兵法”的“诡道”之书大行其道，把后人很低级的《三十六计》与《孙子兵法》等同起来，“瞒天过海，借刀杀人”等种种招数好像都出自《孙子兵法》，实在是对《孙子兵法》和国学的亵渎。

　　作者系省社科院研究员