评论：农村群众文化冷寂堪忧

　　陈云发作品集春节回到常州故乡，我发现农村的群众文化几近绝迹，农民除了电视、麻将“两大件”娱乐方式之外，已经没有其他的文化生活了，这种状况令人堪忧。

　　我小时候，家乡一到过年，除了许多能体现民俗的文化活动（例如繁琐的祭祀礼节等）以外，农民自娱自乐的文化样式很多，一是社火文化，例如春节时，一些较大的村子都会扎一条或几条龙灯，或自制马灯。马灯是从竹制的马形外壳，然后外表糊上纸，分为两截，分别扎在表演者身前身后，人就像骑在马身上，一个马灯队有十多只纸马组成，马灯的前半截还可点蜡烛，用于夜晚表演。一般龙灯、马灯从大年初一开始到各村去表演，在每家每户门口去舞动一番，也略略从每家每户收点钱，这叫做“调龙灯”、“调马灯”。还有狮子表演，一般是一个家庭出来，只有一只狮子，在人家门口舞动后也讨一点钱。龙灯、马灯表演时，有锣鼓敲打，非常热闹。有时几条龙灯汇聚在一起舞动表演，场面很壮观。二是风筝文化。这是旧时农村大人、孩子在冬春闲暇时节最常见的自娱自乐活动。风筝在我们乡下称为“鹞子”，都是用个竹篾自制的，常见有四方的“顺平鹞”、“蝴蝶鹞”、“百脚（蜈蚣）鹞”等。大人们放飞的风筝都很大，要七、八个甚至十多个人才能放飞，如果连续放几只，就几乎是全村青壮年的集体行为。风筝线是比较粗的麻绳，放飞时有好几个人排着队拉线，放上天之后再将风筝线头固定在大树上。风筝上还装上许多葫芦、竹铃，被风吹着会发出各种好听的声音，而且很响，能传到周围几个村庄。到了夜晚，每只风筝线上再挂上几只或几十只小灯笼，这叫做“鹞灯”，远远望去便是一排灯火挂在天空中，如果每个村子有几只风筝放飞，那场面就非常可观。还有一种“放洋灯”，其灯的原理似热气球，用纸扎成木桶状，下面点上灯火，然后放飞，在天空中飘行。风筝文化在旧时乡下很普及，也是农村孩子的娱乐样式之一，我小时候就常扎小风筝效飞，竹子是现成的，只需买点软纸和麻线便可做风筝，很让人入迷。三是戏曲文化。过去各个乡镇及大村庄都有农民剧团，演唱锡剧或京剧锡剧曲调混唱，不但聚集了一批有文娱才能的年轻人，而且频繁在各村及集镇演出，使农民有机会集聚起来，增加了大家的乡情亲情。前些年，农民剧团虽少，还有些活动，现在已没有人搞了。四是曲艺文化，如小热昏、唱春、唱道情、说书、宣卷等，前两年回家，还有唱春（即到每家每户门上说唱，伴乐是一只小锣）、说书等，今年也没有了。唱春这种形式其实很好，但是因为前些年那些“唱春佬”一味在唱过之后强要钱，有的还乘人家请亲友吃饭，到饭桌边没完没了地唱，为的是向每位客人讨钱，结果很惹人讨厌，终于绝迹。

　　农村群众文化逐渐销声匿迹，大致有几个原因：首先是这几年通过乡镇合并成为大镇后，专业文化站与广电站也合并了，成为文广站，而文广站主要搞电视节目及网线保障，群众文化这一块没人管了。而原先的乡、镇变成了办事处，人员少，根本没人关心文化。其次是农村青壮年大都在外打工，或在当地乡镇企业做工上班，企业都是私营或承包，老板不可能让员工利用上班时间排练，而且大部分私企都做到年三十，青壮年即使想搞点文娱节目、参加业余剧团，也无时间保证。而这种情况的后果是，一方面，农民没有群众文化活动，除了看电视之外，就只能玩麻将、抓纸牌（一种《红楼梦》中贾母等妇女玩的赌具）或参与牌九、扑克牌赌博。另一方面，由于群众文化没了，原先的民俗文化、曲艺、戏曲等也将逐步灭绝，尤其是地方戏曲的生存土壤，感受的威胁尤大。现在，在我们老家，过去放大风筝、风筝上扎葫芦、竹铃，夜晚挂鹞灯，以及放洋灯、走马灯、宣卷、说书等已不为农村年轻一代所知，民俗文化的许多东西都已断根了。至于过去春节前后的许多宗教仪式、祭祀祖宗的文化仪式等，更是随多年破除迷信而都丢弃了。其实，其中有一些虽然是迷信，有的实际上是一种对祖宗、大自然的敬畏、纪念仪式，应当保留。如果把过年的许多民俗、祭祀文化都丢掉了，那么，过年便成了纯粹的年夜饭吃喝和走亲访友吃喝，则这过年，与过黄金周长假何异？那么，如今许多人呼吁的要求将春节“申遗”也就失去了意义。

　　无可否认，现在农村的物质生活比以前好了，农民的温饱解决了。但是，这次在家乡，我却感受到了农民的另一种“饥饿”，那就是文化娱乐生活的饥饿。电视确实是普及了，但是，许多电视节目农民并不爱看，他们就只能去搓麻将，因为实在没人关心他们，他们也已没有其他自娱方式了，这很令人忧心；而更重要的是，地方戏曲、曲艺，许多民间文化、民俗也将随之逐渐淹没，再不抢救，将来连挖掘、恢复也不可能了，这太可惜。

　　所以，在此呼吁一下：请全社会关心一下农村的群众文化活动！