“和为贵”的文化内涵

　　理解“和为贵”，必须首先说明“和”的意思。

　　当念作“hé”时，“和”有两个含义:1、连词，同“与”;2、形容词，有平和，和谐两意。此外还有:1、介词，向，例如，我和你说说;2、平局，例如和棋;3、日本，称大和民族。

　　如果读成“hè”，有人作诗唱歌有人“和”，唱和的意思。

　　读成h“°(轻声)，意为“搅和”。

　　还有一个中国人都知道的读法:读成hú，打麻将和牌。

　　“和为贵”之“和”，应该读“hé”，取其和谐之义。但实际上，和的多重意义，在我看来都是美意。譬如，不要以为搅和就是坏事。和面，多重要的事。昔日厨房、餐厅里常常布置个“”字，就是在这个意义下的“和”字，五味调和的意思。老子云“治大国若烹小鲜”，视治国如烹饪，都是“调和”而已;而今这奥运，不就是将五洲诸国调和在一起，调出一桌大餐吗?四大发明之一的活字，就像麻将，预示着不同民族、人群共生共荣，和牌了。本届奥运会，主题曲《我和你》使用了作为连词的“和”字，突出了人群之间不可割舍的相依关系。很多人说，主题曲不如汉城奥运会的响亮、煽情，不宜传唱，但本届奥运会传达的，恰恰就不是张扬的更高更强，而是剔除西方人心目中对“龙”的迷惑的平和和谐。

　　和为贵，多么复杂深奥的文化内涵。相比那些处处挑起争端的竞争，弱肉强食的帝国主义，分裂疏离的西方文化，这一古老弱小的思想文化，似百炼化为绕指柔的钢，像金戈铁马杀伐不断中的啸傲江湖之曲，柔弱而不屈，低沉而不绝，道地是上善若水。

　　道家与儒家共同构筑“和为贵”思想

　　“和为贵”，出自孔子《论语》。但要谈论北京奥运会传达的“和文化”，不能不说到老子。

　　这首先是因为，孔子作为后学，多次求教于老子。公元前530年，孔子自鲁至洛向老子请教周礼。其后，孔子又到免官归里的老子家中请教。周游列国归鲁时，孔子再携弟子，到鹿邑问道于老子。老子向孔子介绍了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点，揭示了宇宙万物生长变化的规律，深人阐述了圣人之道、修身之道、治国之道。孔子如饮醇醪，以致整整三日恍恍惚惚，点点启发渐渐贯通。

　　后来，老子受邀去陕西楼观讲学。孔子游历讲学时，西未出河南，世人于是附会说，“孔子西行不到秦，只因老子在楼观”。这一说法也表明民间对老子与孔子师承关系的认知。

　　经过这一简单的梳理，我们知道，在孔子思想中蕴藏着老子思想的基因。实际上，老子思想在中国文化中占据着重要地位。鲁迅说“中国的根柢全在道教”;郭沫若说“道家思想可以说垄断了两千年来的中国学术界”;英国著名科学家李约瑟说:“中国如果没有道家，就像大树没有根一样。”老子思想之重要可见一斑。

　　而老子的很多思想，与“和为贵”思想相辅相成，相得益彰。比如关于求和而不主张争斗，老子说，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……夫唯不争，故无尤。”“圣人之道，为而不争”，又说“天之道，不争而善胜”，真可谓“玄之又玄，众妙之门”。

　　“夫唯不争，故天下莫能与之争”，一种消极的被动的思想，在一定程度内却是有效的。譬如，同事相处，有人挤对你、陷害你而你不为所动，打你一拳你接下来了，他这一拳就白打了，有什么意思呢?

　　老子思想的现代神话故事

　　老子的这一伟大思想，被一个现代的神话故事凝固下来，因而更具说服力。

　　道教尊称老子为“太上老君”。在道教传说中，太上老君是位神通广大的神仙。而在鹿邑，也流传着许多神秘的“老君显圣”传说。最近的一则故事，却是一则真事。1938年6月1日(农历五月初四)，日军侵略至老子故里河南鹿邑，当地民众退至历史古迹、号称老子由此升仙的老君台上。日军连射13发炮弹，其中有两枚穿墙而人，一枚架在大梁上，一枚落在老君像神龛上，还有一枚卡在殿东的柏树树杈上，炮弹发发命中，却无一发爆炸，这令日军惊恐不已，遂仓皇撤离。时至今日，老君台东墙上弹痕累累，树丫上的炮弹依旧存在，陈列箱里并排放着未爆的四枚炮弹。据说，日军称发射了13枚，时人只找到了12枚，另一枚是否发射过，一直不甚明了。战后某一年，老君台建筑出现局部坍塌，在废泥土里发现了这第13枚未爆的炮弹。炮弹为何不爆，为何13枚全都不爆炸，至今无人能够给出解释，这为老君台增添了不少神秘色彩。

　　1997年9月19日，当年侵华日军炮兵梅川太郎等人来到老君台，在台下立了一个石碑，用日语和汉语书写着“祝愿世界人民和平幸福”。我不知道梅川君是否参与过炮击老君台，但他心灵的震撼和困惑，可想而知。

　　老君台，相传为老子修道成仙飞升之地，当初名为“升仙台”、“拜仙台”。始建于汉代，盛于唐代，多次毁于兵乱，后代屡有修葺，至今已有2000多年的历史。台高8.84米，台底面积765平方米。山门下有青石台阶32层，加上正殿前一层，恰为33层，正符合老子升33层青天之说。自汉以来，后人在老君台等老子遗迹及纪念地发起庙会祭拜老子，唐朝时最为鼎盛。史书记载说，历史上先后有汉桓帝、唐高宗、宋真宗等8位皇帝来鹿邑拜祭老子，历史文化名人更是不计其数。

　　老君台的神奇需要并等待着科学的解释。但不会击发炮弹的老子逼退了侵略军，用的正是“不争”之争，正是以无招胜有招，这难道不是他的学说的最好证明么?恐怕今天还无人能够给以否定的回答。

　　17日，一届“无与伦比”的奥运会闭幕了，当这段文字付梓印刷时，正好也是9月19日，那位日军炮兵跪拜老子的日子。

　　当中国文化走向世界

　　两千多年来，《论语》姑且不论，《道德经》也影响和启迪着代代国人，而且走出国门，成为不同民族人民共同的精神文化财富。西方哲学家黑格尔像看待希腊哲学那样，把它视做人类哲学的源头;海德格尔请人用中文把《道德经》中的语录记在硬纸片上，悬挂在自己书房的墙上，朝夕相对;马克斯·韦伯写下了著名的《儒教与道教》;当代著名人文主义物理学家卡普拉说:“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧。它强调在自然的循环过程中，个人和社会的一切现象和谐在两者的基本一致。”据联合国教科文组织统计，可查到的各种语言文字版本的《道德经》典籍已有1000多种。被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。

　　奥运会，只是一个契机。奥运会之后，中国文化势必会更为迅速猛烈地向世界传播。它的客观载体，是古老中国的重新焕发青春，是中国政治经济实力的壮大。世界，必将不再是西方文化独霸且对其他文化具有吞噬作用的局面。

　　因为中国文化是与西方不同的一种文化。它的内核不像西方文化，西方文化的侵略性、吞噬性就像癌细胞，是他种文化的杀手。中国文化本质上是“己所不欲，勿施于人”，是一种不争、民主、平等、谦让、有序的文化，它无论在历史上还是在今天，都不具有侵略性。

　　一个历史例子，或许是最好的说明。当哥伦布们迈上新大陆的时候，第一个动作是在脚下插上他们的国旗，宣告这是某某王国的辖地。本地居民或早或晚陷人死亡甚至灭绝的境况。而在先他数百年的明代，一个中国的旅行家，一个叫郑和的人，率领着他的船队，一直南行至非洲大陆，他沿途散发着中国的茶叶、瓷器和家具，带回象牙、玉器，沿途散播的是友谊和慈爱。中国古典长篇小说《镜花缘》，艺术再现这段历史的时候，也只是津津乐道沿途的所见所闻，无非是到了某个好玩的“小人国”而已。

　　马克思曾经说过的“温顺的”中国人，在今天有变化吗?中国富裕起来发达起来会称霸吗?中国会成为世界的威胁吗?

　　历史，是最好的说明。中国改革开放的总设计师邓小平也早就定过调子:“中国永远不称霸。”不仅是现在，还包括将来。关键是，中国传统文化，就是求和谐的。这和，是“和而不同”，容许求大同存小异，共存共荣，共同发展。

　　这一点，著名历史学家汤因比也为我们提供了佐证。他说，中国文化，代表着世界的未来。换言之，那是历史的希望所在。