放弃高薪职位上岛弯弓搭箭
林丹
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文/图 本报记者 林丹
看着穿汉服的李军阳在山谷中张弓搭箭，4岁男孩小铭的崇拜感油然而生。周日，小铭随父母到珠海淇澳岛过了一把射箭瘾。小铭太小，拉不动弓，只有看的份儿，但他已把李军阳当成大侠，黏着不放。
李军阳原本是一家著名房地产公司的高管，一年多前放弃了高薪职位，租下珠海淇澳岛一个四面环山的翠谷，设下一个射箭场。射箭场不收费，李军阳只想借此传播中国古老的射道文化。
寻找心理控制方法
发现了射箭
“射道”引来三百多人想做一件事
李军阳身材高大，上大学时学过散打、截拳道。“我发现我走偏了，好勇斗狠。所以想在中国传统文化中寻找心理控制的方法，我发现了射箭。孟子解释什么是‘仁’时就说：‘仁者如射。射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。’他用具体的射箭活动解释了什么是‘仁’———射箭之前先端正自己的心态，射不中也不找客观原因，而是在自己身上找问题。”李军阳入了迷，开始潜心研究《周礼》、《礼记》、《仪礼》。“你想不到在周朝时，射箭是举国进行的体育运动，不亚于希腊的奥林匹克。分四大射礼：大射礼———君臣的射箭活动；宾射礼———外交活动；燕射礼———宴会中的射箭活动；乡射礼———老百姓一年一度的体育盛会。那是一套很完善的体系，宾客如何请，主宾如何排坐次，整个活动编排，甚至司仪、裁判、教练各司什么职都清清楚楚。射箭在唐和明初都兴盛过，影响了日本、韩国。日本至今保留着周朝的射箭礼仪。”
李军阳越研究越觉得中国的射箭文化深奥、有趣，于是，跃跃欲试。大约六年前，他买到了第一张弓，那是中国传统弓与西方弓融合的改良弓，弓梢有两个滑轮。这显然不是一张好弓，怎么射都不对劲。他买的箭也是有现代的，有传统的。李军阳不知道如何扳弦，书上说得很虚，又没有图，最后还是请教了行家，他才上了道。
每天一下班，李军阳就在家里射箭，直到深夜。家里好端端的墙被他射出一个个窟窿。习射，改变了李军阳本人和他的生活。“我原来自以为很有知识和修养，其实都只是知识的记忆而已，在生活中完全没有踪影。开车时好斗气，骂人，甚至冲红灯。但现在的我已经不是原来的我了。中国的射箭可观德行，它像一面镜子，看到你心灵深处，看到你的修养。”他给自己取号：虚舟，字：德载。
“射道”引来三百多人
想做一件事
在进入李军阳淇澳射箭场的要道处，可见“射道”二字。记者有些纳闷：他是学日本吗？可日本称射箭文化为弓道啊。李军阳说：“其实，中国古代提到过‘射道’。《礼记》中说：‘弓，矢器也；射，艺也。艺成而下，德成而上。’‘射’在甲骨文中是弓、箭和手的象形组合（如图 ），如果没有人，就只是死物，没有射的概念。‘射’字把器、艺、道合而为一，所以我取‘射道’。”这一年多，有300多人到李军阳的射箭场体验。
李军阳毕业于华南师范大学外语系，以为他会很“洋派”，可他的家却是古色古香的中国味。客厅里架着一个大大的箭靶，是用禾秆扎起的垛子。这是在山东农村找人做的，再运到珠海。书房里悬着一张张李军阳收藏的弓，插着一簇簇箭，桌上摊着的那本书也说的是“射文化”。李军阳说，他也曾经“崇洋媚外”，自从学了射箭就越来越崇尚中国文化，以此自豪。所以把家里的西式装修全改了。
他拿起一张弓，这张弓约有100多岁。弓不大，弯得厉害，像缺了口的呼啦圈。李军阳说，这是反曲弓，上弦后约有1．62米，向相反的方向弯曲，很是省力。“中国弓与西洋弓最大的不同就是设计着重巧力，中国人个小力弱，设计这种反曲弓就可以不用太大的劲就将箭射得很远。”
李军阳摘下另一张弓，这张弓是他在中山坦洲一个法国人开的古董店里买的。除了保护层有些脱落，基本完好。这张弓又宽又厚又硬，估计要用上百斤的力拉开张弓。李军阳认为这是一张武举人考试用的弓，而刚才那张则是实战用的。
几年前，李军阳以每根150元的价格在北京聚缘号买了两支箭。箭头是古箭头，箭杆是店主人复制的。这家店清朝时是专为皇家做弓箭的“国营兵工厂”。“箭也很讲究，必须与弓相配，弱弓用轻箭，硬弓用刚性更强的重箭，否则或断或射不远。”李军阳托人在北方的深山里弄了100根野杨木杆，很轻，他自己做了五根箭，其中三根报信的响箭，另两根做了可以穿甲的矛头箭。书房里有一根东西像是劈开半边的笛子，李军阳说这是“边箭”，解决短箭的发射，短箭用于偷袭。说着，他将一支短箭放进“边箭”，像是香烟接了段烟嘴，然后拉开了弓。李军阳还收藏了许多扳弦用的指机、古箭头。
现在，李军阳最想做的事就是开一家私人弓箭博物馆，传播“射道”。