曲黎敏

　　人（ ）

　　“人”从何来？

　　关于人的造字，有多种说法：

　　一种是，左一撇，右一撇，一阴一阳之谓人；第二种说法是，两两支撑、互相搀扶，共同前行。再有一种说法，“人”字，就像两个棍子在打架，以示人和人之间，会发生矛盾、冲突。

　　还有一种说法更有趣，甲骨文“人”字（ ）如同一个人的侧面像，意在不敢直面人生。直面人生是什么字呢？是“大”字，我们看看甲骨文的“”字，是人的正面像。如果敢于直面人生的话，人的格局就可能变大。

　　人——生于天地，成于四时

　　天地，指的是阴阳；四时，指的是春夏秋冬。

　　人是靠天地阴阳二气而生，遵循春夏秋冬四季法则，有生、有长、有化、有收、有藏，就运化成人。

　　中国传统文化认为，天为阳、地为阴，天地合气，就是阴阳平衡，人得天地之全气就是得阴阳二气。

　　“人”字的生发

　　“人”字可以作为偏旁部首出现，俗称“人字边”。从一个“人”字可以生发出许多的新字，变成各种各样的“人”。

　　1.二人亲近为“仁”

　　两个人就为仁，它的本意是亲近。一个人要学会亲近别人，爱护别人，才会有仁德。

　　“仁”字最早出现在儒家经典《尚书·金滕》中，意思是指道德品质好。而孔子把“仁”作为了儒家的最高道德规范，提出了以“仁”为核心的一套学说，在中国政治思想发展史上产生了重要影响。

　　孔子在教导他的三千门生时会针对每个人的不同情况去教育。一次，一名学生问孔子何为“仁”，孔子知道这个学生的最大毛病是不懂得关爱别人，于是说：“仁者爱人也。”就是人要学会去爱护别人。另外一名学生又提出了同样的问题，孔子知道他的缺点在于无法处理好与别人的关系，就回答道：“仁者二人也。”意思是希望他能和别人好好相处。

　　2．有人干活有人监督的“众”

　　二人为“仁”，三人为“众”。

　　“众”字的篆书写做“ ”，上边是一只眼睛（ ），下面是三个人（），意思就是人多了的话，就需要去管理了。就好比在公司里，底下的人做具体的工作，上边的领导要看着，起到监督管理的作用。

　　从中医的角度上来讲，五脏六腑也叫做众生，所以我们的生命也是需要管理的。所谓对生命的管理，就是首先要了解我们自己的五脏六腑都是怎么回事，它们有什么特性。

　　3．向左学好的“从”，向右学坏的“比”

　　“从”字在篆文里写做“”。就是一个人跟随着另一个人，而且很有意思的是，是朝左跟随。

　　我们对比看一下古代篆书的“比”字（），也是一个人跟着另一个人，但“ ”字与“ ”字正好相反，是向右跟随。这又隐含了什么含义？

　　这其实就涉及到中国文化以左为尊的传统。一个人朝左跟着另一个人就是学好（左为贵），就叫从，比如我们常说的“从善”。荀子云：“从道不从君，从义不从父”，就是做人做事要服从道理，而不是只听命于君主；假如父亲说的做的不对，也不能听从。做人要以道义为先，而非屈服于权贵。

　　而当一个人朝右跟着另一个人就是不学好（右为贱），就叫比，比就是相比，小人多攀比。成语有“朋比为奸”，就是不学好，总跟别人攀比，就为奸。

　　我们学做人也好，学习文化也好，都有两个要点，一是要学好的方面，二是要跟对人，找准方向。

　　凡是从“人”部的字，都跟人性、人体本身密切相关。做人的至简大道就是：一个人要做好自己，两个人要处好关系，多个人要各守其位。（10）