何为“生”，何为“育”？

　　“生”的甲骨文为“”，就像一个婴儿头朝下、身子往下滑的样子。 《说文解字》中对“生”的解释为：“进也。像草木生出土上，凡生之属皆从生。”意思是小孩子从母腹里出来就好像是草木从土里发芽生长出来一样。

　　生产的过程困难，养育的过程更加艰辛。“育”的甲骨文为“”，这是一个小孩子从母腹里出来的像。《说文解字》中解释“育”字为：“养子使作善也。”就是要把孩子往善和好的方向去引导与培养。

　　父母是孩子最好的老师

　　父母是孩子重要的引导者，孩子的教养反映的是父母的德行。

　　《论语·阳货》中记载：“子生三年，然后免于父母之怀。”就是说小孩子三岁后才能离开父母的怀抱。这三年里，小孩子所受的主要是父母给予的教育。古人父母去世后要守孝三年，就是为了报答在出生头三年里父母的养育之恩。

　　1．子不教，父之过。《三字经》里有句话，叫“子不教，父之过”。父亲往往是孩子人生中第一个崇拜的人，父亲对孩子的影响重要且意义深远。

　　作为父亲，在孩子成长的每个阶段都应抽出一定的时间去陪孩子，与他们玩耍，在关爱的同时注意正确引导孩子，让他们充分感受到父爱的同时也学会做人的最基本原则。

　　2．母亲是家庭教育的主导者。人们往往觉得，教育孩子该是父亲唱主角，而事实上，母亲才是孩子人生中的第一个指导者，是孩子走向社会的最初引导者。多数人的幼年时期是与母亲朝夕相处，母亲对孩子耳濡目染的机会最长最多。母亲是孩子一生当中最重要的老师，母亲在家庭教育中所起的作用至关重要。

　　3．家长要因材施教。作为家长要善于发现小孩子的本性，就是小孩子适合做什么，不适合做什么。要善于观察小孩子的优势在哪些方面，如果他不适合继续读书的话，就让他学一门技艺，一样可以学有所用，为社会作出贡献。

　　这就是因材施教的原则，旨在根据学习者的志趣、能力等具体情况进行有针对性的教育。

　　人之五伦——“天地君亲师”

　　古人强调人一定要有五个老师——“天地君亲师”，也被称为人之五伦。明朝后期以来，人们常设“天地君亲师”的牌位或条幅供奉于中堂。

　　那么我们要向“天地君亲师”学什么呢？

　　1.拜天为师，自强不息。应当学习天自强不息的精神，刚强进取，奋斗不止，不要自卑，不要犹豫，不要彷徨。蓝天下昂起你高贵的头颅，面对人生。

　　2.拜地为师，厚德载物。要像大地一样厚德载物，学习大地那博大不争的品质和情怀，既能承载人生中的喜悦，也能承载痛苦。

　　3.拜君为师，从左学好。君，是君主，又是君子。君子优秀的行为处事原则、高贵的做人尊严，都值得学习。向君学习是向上学好。

　　4.父母为师，为人处世。每一个孩子，都是通过观察父母的具体行为来学习如何待人接物和为人处世的。

　　5．文化之师，懂规守法。最后才是跟老师学，学的是规矩、法度、本事。做事要懂规矩，没有规矩不成方圆。

　　现在很多家长基本上都把孩子交给老师，很少带孩子到天地之间去学习，这并非明智之举。 只有走进大自然，才能向天地学习它的生发、生长、收敛、收藏，从而感知和领悟人生的哲理。（24）