伯乐相马图 董文凯 画

　　修木

　　我们中国人讨论教育与人才时，伯乐与千里马是最常被引用的典故。可是这一典故，对现代的我们到底有多少实际意义？

　　英国哲学家罗素讲过一个他孩时的故事，倒是有几分参考价值。小时候，他对麻雀特别感兴趣，总想去抓一只，可总是抓不着。大人告诉他，其实抓麻雀很容易，你只要将一根稻草放在麻雀的脚爪上，它就会乖乖地听你摆布。于是，小罗素开始试验这个新方法，结果自然是稻草还没放上，小鸟早就飞走了。

　　罗素用这个故事来批评那些摆弄概念的哲学家，喜欢用一些寓意不清的新概念，去替代一些原本就说不清的旧概念。获取人才与需要伯乐的讨论，也有同样的毛病。如果人才要靠伯乐去挖掘，请问，伯乐从何而来？谁能当得了伯乐？是老师？人事部门？组织部门？还是老总？如何将伯乐训练出来？是不是应该成立伯乐训练班，培养“伯乐学” 博士，来解决人才问题？寻找伯乐，看上去还真有几分像小罗素手中那根不可能摆到位的稻草。

　　作为发现人才的比喻，伯乐的故事也太简化了。选一匹马，仅仅看个头、肥瘦和毛发。就算一匹瘦马，养个十天半月，拿出去跑一跑，也就有了结果。选人才的过程可是要复杂得多。老祖宗有一句老话：“人不可貌相”，说的就是看人的不容易。要观察了解一个人的能力，通常也不是十天半月就能有结论的。聪明有如诸葛亮，不还是重用了马谡，要等到痛失街亭之后才能意识到自己的错误。

　　当过老师的人都知道，学生之中，听话的不一定聪明，聪明的不一定会读书，会读书的不一定会做研究，会做研究的不一定会赚钱。当然，将来学生之中出一个人才，记者来访问当年的老师时，老师总是能想起以前该学生的某些不凡之处。不过，那基本上都是事后诸葛。这不是说老师缺乏眼光，而是说一个人的成长牵扯到许多主观与客观的因素，没有人可以像伯乐那样一眼认出个千里马来。

　　伯乐的故事会广为流传，是因为在我们的历史上，当官是读书人梦寐以求的出路。在金字塔结构下的官场，晋升靠的可不只是能力，还需要上边有人赏识。因而不论古今，都会有怀才不遇的书生，期盼出现伯乐，来发现与提拨他这匹千里马。越往塔尖走，就越发拥挤，被淘汰的人也就越多。 “千里马常有，而伯乐不常有” 这句话，正是道出了许多读书人的心酸与感慨，显现出我们的官场文化中所特有的“伯乐情结”。

　　只不过，汉民族毕竟是以务农为主，古代的读书人对养马显然不大在行。要寻找千里马，竟然是派一位伯乐，在拉车的马中挑选。你如果去问问蒙古族同胞，他们恐怕会告诉你，好马是养出来的，选育良种，用肥草喂着，让马在广阔草原上驰骋锻炼，这才是获得千里马的正道。

　　造就人才，也是一样的道理。从国家的角度说，要提供教育资源进行培养，要建立公开公平的选拔制度，要给年轻人锻炼的机会与竞争的压力。从机构或公司的角度说，没有让人才冒尖的机制，会造成竞争力的流失。从个人角度来说，这已经不是“学而优则仕”的年代，现代社会有许多新机会、新挑战，要靠自己去争取，而不能等着伯乐来发现你（当然，也不能用假学历来骗取）。

　　至于说伯乐选千里马，那只是一个传说，很古老了，有几分美丽，也有几分扭曲，更有几分不切实际。