最近，新版电视剧《红楼梦》正闹得沸沸扬扬，导演李少红称新版红楼的各个细节都忠实原著，甚至连宝玉、宝钗成亲拜堂时何时下跪何时鞠躬都研究得一清二楚。这番话似乎有宣传造势的噱头，且由她去说。到底拍得怎么样，也许我们看了之后才能发表意见。既然她提到《红楼梦》原著，我也想说几句闲言碎语。

　　现在我们市面上看到的《红楼梦》大多是通行本，也就是封面上写了曹雪芹和高鹗两个名字的版本。除了这种通行本之外，还有多种古本《红楼梦》，是与高鹗完全无关、被人手抄下来的《红楼梦》，是真正接近原著的版本。古本红楼开篇有一首诗:“浮生着甚苦奔忙，盛席华宴终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”这首诗交代了《红楼梦》的价值取向、创作过程和创作心得。现在的通行本，不知是出于什么考虑，竟然没有收录，实在是太不尊重作者了。且不说这首诗对人生的终极考问，奠定了《红楼梦》一书的思想、哲学基础，单是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”两句，就说明这部书是作者历经十年的呕心沥血之作，绝不是表面看起来的“满纸荒唐言”。如果我们对《红楼梦》进行文本细读，每个人都能够从中发现一些“字字皆是血”的蛛丝马迹，可是一般人只囫囵吞枣，又有几人去细细解味呢?

　　通行本还把曹雪芹和高鹗两个人的名字粘在了一起，给读者造成了一种假象，认为《红楼梦》是曹雪芹先生与高鹗的合著。什么是合著?就是两个人相互合作完成。这实在是天大的误解。曹雪芹在年龄上比高鹗要大很多岁，两个人不认识，没有谋面，没有交流，何谈合作?非但谈不上合作，而且高鹗续写的后四十回，无论从人物命运发展还是故事结局上看，基本上歪曲了曹雪芹的原意。高鹗确有一个合作者，但不是曹雪芹，而是一个叫程伟元的书商。在曹雪芹死了三十年后，他们两个的合作是把残缺的《红楼梦》补成了一个完整的故事，并且把《红楼梦》从零星的手抄本变为官方发行的印刷本。因此，高鹗的功劳不在于创作了《红楼梦》后四十回，因为那四十回基本上不叫《红楼梦》，他的功劳是把前八十回推广到了民间，使我们今天这么多人还可以看到曹雪芹先生的文字，尽管已不是原貌。

　　西方有人说，在曹禺创作话剧《雷雨》之前，中国没有一部严格意义上的悲剧。我很不认同。《梁祝》的故事算不算悲剧?本来是算，可是加上了“化蝶”的尾巴就不算了。《窦娥冤》算不算悲剧?也算，可是后来“六月飞雪天地白”，终归是沉冤昭雪了，又不算。即便这些都不算，那么《红楼梦》总是一部彻头彻尾的悲剧了吧?又有人说，《红楼梦》也不算，你看最后写了“沐皇恩贾家延世泽”，喜剧收场。前面我已经说了，那是高鹗写的，不是曹雪芹先生的本意。《红楼梦》的结局从第五回太虚幻境的《飞鸟各投林》的曲子里就已经暗示了，“为官的家业凋零，富贵的金银散尽”，最后“落了一片白茫茫大地真干净”。

　　早就有红学家考证，其实曹雪芹已经把《红楼梦》写完了，不是现在看到的一百二十回，而是一百零八回。而且曹雪芹确实有一个合作者，不是高鹗，是一个笔名叫脂砚斋的女人。脂砚斋与曹雪芹的关系不一般，在曹雪芹的创作过程中提出了很多宝贵意见，甚至亲自参与部分细节、诗词的修改。两个人琴箫合奏，历时十年才完成了《红楼梦》初稿。开篇词“漫言红袖啼痕重”中的“红袖”指的就是脂砚斋，而“更有情痴抱恨长”中的“情痴”就是曹雪芹本人。现在幸存的古本《红楼梦》书稿中几乎都有脂砚斋的批语，从这些批语中可以得知后二十八回是在朋友的借阅中传失的。因书稿中影射了康熙、雍正、乾隆三朝的政治纠葛、丑闻，后来乾隆皇帝干脆不想让后二十八回浮出水面，不但查办了曹家老少，连三代家谱都被他一笔勾销了。因此我们现在只能看到一个前八十回的《红楼梦》，而且这个八十回的《红楼梦》也被高鹗等人删改了许多文字情节。可是如果没有高鹗，也许前八十回在历史的洪流中烟消云散也未可知。

　　即便是这样一部残破不堪的《红楼梦》，仍然令我们如痴如醉，而且发展成为我国唯一一部被学者进行专门学术研究的小说。可见《红楼梦》散发出的艺术光彩，是多么的耀眼夺目。如果哪天能有幸使后二十八回得以重见天日，则普天下红楼迷真是要焚香膜拜、叩谢上苍了。