李一陷入几乎众口一词的批判和讨伐中。批判者大都一副“早知如此”“活该如此”的愤怒表情，人人都是无辜的受骗者，只要痛斥就可以“划清界限”。

　　其实，公众更希望看到的，不是“一边倒”的大批判和“事后诸葛亮”式的教导，而是严肃、认真、充满理性精神的科学讨论，不逾越法律边界，遵循理性精神。辟谷也好，清修也罢，能不能一棍子打死？生命个体的某些时段的特殊体验，固然不可能放之四海而皆准，但能不能有其存在的可能？这些都是可以讨论的。

　　多元社会就在于不同的文化和价值观之间虽存在冲突，却更有包容、宽容，不过于褊狭。与李一、张悟本之流过于张扬特异功能一样，过于急迫地批判、骂倒，其实都是一种文化能力的弱化，其表征就是理性缺失、情绪虚热。这些年来，公众每每从诸多所谓的讨论中，见识过这样的表现，似乎已成通病。伪科学何以屡反不倒？并不是公众太蒙昧，而是批判者过于缺乏耐心，往往在没有完全厘清事实之时，即进行价值判断。

　　这些年来，这样的浮躁不仅体现在社会生活中，也每每渗透到文化思想上。说好则一切都好，批臭则一无是处；非神即魔，少有真实的人生。至于真实的、客观的情形到底为何，很多人、很多媒体其实并无时间和心情去“理解”。我们已经为整个民族的不理性付出过无比惨痛的代价，能不能在李一事件的真正讨论中，吸取一点教训、求得一点点进步呢？

　　摘编自《中国青年报》8月20日文/胡印斌