■ 核心提示

　　他们原本是渔民，当有人溺亡后，他们会被召集起来，谈妥价钱后打捞遗体。去年10月24日，发生在荆州的3名大学生为救溺水少年遇难事件中，打捞人员一共收取了3.6万元捞尸费。

　　“天价捞尸”将人们争议的焦点引到捞尸人这个群体。

　　据调查，今年6月中旬，荆州市渔政部门引导经常参与捞尸的渔民成立“水上应急救援队”，以规范收费价格和捞尸服务。救援队中的成员还是以前的那些捞尸人，但是，救援队是怎样的一个组织，具体由谁来监管？贫困家庭无力支付遗体打捞费用怎么办？这些暂时还没有确切答案。

　　截至目前，长江上的捞尸生意仍在继续。但是，救援队一直迟迟未正式挂牌。

　　王守海的平静生活，在8月18日被一张照片打破了。

　　他被许多人认为在打捞遇难者遗体时“挟尸要价”。

　　两天后，各地的电话和访客纷至沓来。“打捞时我没有谈价钱”，王守海开始难以应付，“累死个人了，每天说这些事情。”

　　王守海所说的“这些事情”，发生在去年10月24日，荆州沙市区宝塔湾，3名大学生为救溺水少年遇难，打捞人员一共收取了3.6万元的捞尸费。

　　如今，距离“这些事情”已过近一年，长江荆州段的捞尸生意仍在继续。

　　记者调查得知，今年6月中旬，荆州市渔政部门建议和引导经常参与打捞遗体的埠河镇三八村村民陈新、王守海等人，成立“公安县水上应急救援队”，以规范收费价格和向贫困家庭提供成本价的捞尸服务。

　　但这一救援队，迟迟未正式挂牌。

　　捞尸由来已久

　　上世纪五六十年代，打捞遗体需家属拿单位介绍信找大队组织渔民打捞，递包烟就算酬谢

　　王守海所在的埠河镇三八村，是长江边的一座小渔村，有居民两百余户。

　　上世纪80年代以前，这里家家户户都是渔民。王守海、陈新等人当时就是村里的捕鱼好手，常年住在船上。

　　“打捞尸体自古就有，渔民都不忌讳这个。”村民王文全说。在去年的“捞尸风波”中，捞了40多年鱼的王文全就站在王守海的背后。

　　王文全记得，上世纪五六十年代，打捞遗体需要单位开介绍信，家属拿着介绍信找到水运公司或者大队，再由这些单位组织渔民打捞。家属通常递包烟、递条鱼，就算酬谢。

　　到了七十年代，打捞遗体的费用仍比较低廉，“两个人一艘船，各算一个工分，一个工分3元，一天赚9元，俩人分。”

　　在王守海的印象中，捞尸费用是从改革开放后涨起来的，“八十年代的时候，按尸体算钱，捞起来一具是200块，一个人一天能分到三四十就不错了，如果是村里的人，几乎不收钱。”

　　34岁的李刚是村里最年轻的“专业渔民”，十几岁开始就在江里捞鱼，他记得90年代后期，打捞遗体的价格已经到3000元左右了。

　　令王守海印象最深的一次捞尸，是在90年代初，公安县一辆客车在汽运码头附近跌入长江，53名乘客仅1人生还。王守海等一群渔民被叫去捞遗体，“一滚钩下去，就上来两个。现场人手不够，连县领导都帮忙抬尸体。”

　　并不是每次捞遗体都能成功，王守海估计自己能有六七成的成功率。也捞过遗体的圣德义说，江底有很多“窝子”，遗体一般会被卷入“窝子”里，只有经验丰富的人才知道“窝子”的位置。

　　出现“天价捞尸”

　　2007年前后，“混社会”的陈波垄断了宝塔湾捞尸这一行，对外开价一般12000元

　　宝塔湾是长江在荆州市区形成的一个弯，荆州市在宝塔湾的堤岸上，修建了水泥石阶和绿化带，再加上宝塔湾东侧深入江面的沙洲，这里成为荆州市最受欢迎的游泳、戏水场所。

　　“每次沙洲一露出水面，我们就知道，要淹死人了。”一名韩姓冬泳队员总结出这条规律。

　　沙洲吸引大量游人前来嬉戏，不了解情况的人往往凭经验认为，沙洲两侧地势是逐渐降低的，却不料周围都是巨大的深坑。

　　曾参与去年“10·24”救人的冬泳队员杨天林介绍，由于江流的变化，坑的位置也会变化，“可能前一步水还是只过脚面，下一步就水深没顶了。”再加之宝塔湾内水流紊乱，许多不熟悉情况的人落水后，会被水流带离岸边。

　　王文全注意到，从上世纪80年代开始，每年夏天淹死的人多了起来，从三五个增加到十余个甚至二三十个。“很多人喜欢到宝塔湾沙滩那里洗澡，淹死的人就多了。”

　　80年代后，三八村里成立了集体企业轮渡水运公司，王守海是调度员，后来担任了公司领导，村里许多渔民都在这个公司干过。目前，从三八村到荆州的轮渡就是由村里的公司经营。

　　90年代初，王守海退休，重新当起了全职渔民，捞遗体的活儿也自然接了下来。此时，村里许多人另谋生路，只剩下40多户渔民。

　　到了2000年之后，王守海那一批的渔民都上了岁数，而他们的儿子辈很少有做渔民的。如今，村里只剩下不到20户渔民，大部分都是“白发渔樵”，年龄都在70岁上下，因此捞尸人也只剩下这么十几人。

　　不过，捞尸的价格上涨迅速。

　　进入2000年，捞遗体的费用比90年代翻了一番，“2005年前后，我们开价都是6千，一般六七个人一起捞，一人分不到七八百。”王守海说。

　　2007年前后，陈波垄断了宝塔湾捞尸这一行，捞尸的价格又翻了一倍，他对外开价一般都是12000元。

　　作为荆州市八凌打捞服务有限公司业务负责人的陈波，是三八村的村民，与许多闲散人员关系密切。他经常告诉附近几个村的村民，称自己是“混社会”的。陈波自己没有渔船，平时靠他哥哥陈新帮忙组织渔民捞遗体。

　　“陈波介入后，就不是谁想捞就可以捞的了，必须是他叫去捞才行。”王守海说，他与陈新的老丈人圣德义关系不错，因此每次都被叫上。

　　在李刚看来，陈波垄断了捞尸生意主要是因为“信息多”，“如果自己背着陈波去捞，他知道了今后就可能不让你跟着干了。”

　　王守海曾背着陈波自己干过一单活，是他卖鱼时，别人问到船上来的，他偷偷带上一个人，提心吊胆捞了半天，最后拿了4000元就走。

　　渔民许明新介绍，陈波垄断捞尸市场后，找信息和谈价钱都由陈波来做，“我们当天（去年10月24日）不但不知道捞的是谁的尸体，而且连陈波具体谈妥的价钱都不知道。”他去年也参与打捞了长江大学遇难学生遗体。

　　捞尸的那些惯例

　　“一手交钱，一手交尸体”，渔民捞到遗体后，都不愿意将其放进自家渔船，而是拖在水里靠岸

　　12000元的捞尸费，到底是不是“天价”？

　　被陈波叫来捞遗体的渔民都知道，12000元只是开价，如果遇到家境不好的人家，6000元左右也会接，但如果碰到“公家出钱”，陈波从不还价。

　　“陈波确实把价钱抬高了，2005年那时候，遇到公家出钱的人，我们开价9000就到头了，哪里上万啊！”许明新说。

　　捞尸收费不仅仅只发生在荆州，据媒体报道，2006年，北京的捞尸价格为8000元。今年，浙江省东阳市的捞尸费用为1万元。

　　“捞尸体是很特殊的工作，接触尸体，尤其是腐烂的尸体，可能连家属都不愿接触，但我们都要接触。这活不是谁都能干的。”李刚说，村里的同龄年轻人，只有他在捞鱼捞尸体。

　　捞尸人王守海描述去年打捞遇难学生遗体时的情况。本报记者 孔璞 摄

　　虽然陈波开价不低，但渔民能拿到的钱，并不多。陈波按每次情况不同，给出来干活的渔民200-600元不等。出船的多加50元，出钩子的多加30元，如果捞不到，则给几十块钱的油钱。

　　去年“10·24”那次打捞，陈波给了8个捞尸人一共5100元，其中王守海出钩子分了530元，圣德义出船分了550元，王文全分了500元。

　　但渔民对此并无太多怨言。王守海当着记者的面算了这样一笔账：自己接到消息去捞人，一般谈到8000元左右，对方都要求两条船捞，以6个人计算，每人可以分得1300元左右。

　　但是，这其中包含着许多风险，一是可能捞不起来，二是可能要捞好几天，三是家属“扯皮”不给钱。

　　“现在油钱太贵了，捞尸体时，船要一直发动着，一天就得80元左右的油钱。”李刚说，“特别怕捞不上人，家属一分钱不给的情况。”

　　而陈波出现后，渔民只需要干活，不需要考虑风险问题，即使捞不上来，也有饭钱和油钱。

　　在捞尸遇到的种种风险中，但最令渔民头疼的是，死者家属见到遗体后，往往悲痛万分，顾不得给钱或者不按约定给。

　　“所以，一般情况都是在接到钱后，把尸体给家属。”许明新说。

　　多名冬泳队员都证实了这一说法，“一手交钱，一手交尸体”，可谓是当地的惯例。

　　还有一个惯例是，谁都不愿意将捞出来的遗体放进自家渔船。

　　去年，王守海靠岸时用绳子牵着遇难大学生，被有人认为是“侮辱英雄”。

　　王守海解释说，捞到遗体后，他会将遗体提到水面附近，再由另一名船员帮忙用绳索系住遗体的手腕，拖在水里。“这一环很重要，一旦失手丢了尸体，家属会闹个不停，我遇到过这样的麻烦事。”

　　“这是我们当地的习惯，船和家一样，吃住都在里面，谁都不愿意将尸体放进来。”渔民程世清说，“更何况在水里牵着尸体靠岸更省力”。

　　去年11月7日，荆州市政府发布《关于对“10·24”大学生救人事件中“荆州市八凌打捞服务有限公司”调查情况的通报》，其中提到，公安机关已依法将陈波治安拘留15天。发布通报的那天中午，陈新打电话通知王守海先前的捞尸费要收回，叫他收集齐了交给陈波。

　　“我们没偷没抢，而是辛苦了一下午，难道就因为是英雄的尸体，所以就不允许收钱么？”王守海说。