老一代的跑山人，用自己的行动将人与自然的关系演绎的淋漓尽致。野山参，是一种很名贵的珍贵药材，所以有一种专门采野山参的跑山人。跑山人采参是有很多规矩的，如，采出参后，要将参籽掩埋在挖出的地方；挖参出土名之曰“抬参”，而不是说“刨出来”或“拿出来”；挖出参后一般要在此地标志一下，免得别人到此白误工夫；自己跑过的山头一般要折杖标志，告诉别人不要再来了；下山时多余的火、食、衣物等留在山上，以备别的跑山人或过路的人取用；太小的参是不能挖的等。

　　《文子·七仁》里说：“先王之法，不涸泽之渔，不焚林而猎”。这种古老的跑山人形成的所谓规矩，不正暗合了“不涸泽而渔、不焚林而猎”这种“道”吗？！不正标示着人与自然的良好关系，体现着人对自然的敬畏，尊重与爱护吗？！在这种相互尊重中，大自然对人类也自然是宽容仁厚、关爱有加，在相生相克中，巧妙地形成了一个完美的生态链，让人与动物、人与生物、人与大自然和谐相处、生生不息。

　　但后来一些自谓聪明的跑山人，为了满足自己的贪欲，破坏了老一代跑山人的规矩。他们目光短浅，急功近利，欺天瞒地，贪得无厌。靠山而吃尽山，靠水而吃尽水，对大自然大不敬。把“人定胜天”从一种积极的精神，演变为人对自然的绝对征服。在大自然一次又一次的包容中不可一世，得寸进尺。不知道让大自然休养生息，不知道对自然规律的尊重，把人类赖以生存的地球折磨得伤痕累累。沙漠化就像地球身上的牛皮癣，气候变暖就像是地球欲发雷霆大怒的开端……这正是老天爷对人类行为的一种警示呀。

　　老的跑山人定下的规矩，我想，绝不是他们想当然的一种随意的行为，一定是他们长期与大自然交流沟通后的一种相互默契的结晶，这一点，后来的跑山人太需要懂得！老的跑山人已老，但这种规矩不老。