□陈先义

　　中国姓氏俗称百家，其实早已两万有余。任何一个姓氏单抽出作细化研究，都是我们民族文化发展的侧影。每一个姓氏的发展沿革都像一条条涓涓细流，正是这涓涓细流，最后汇成了中华民族文化波翻浪涌的滔滔江河。解剖一个姓氏，就像从微观学上来分析一个文化巨人的细胞，可以让人们更深刻地认识和更明确地珍爱我们这个民族的文化基因。从这个意义上说，蔡多文将军的这部以《家的传说》命名的文化散文，其深远的意义早已超越了一个姓氏一个家族的狭隘观念。作者试图通过对蔡姓这样一个姓氏的纵向研究，来折射和观照我们民族的大文化，而通过这样一种研究，进一步明确传统文化中的优良和弊端，从而完善和发展我们的文化传统，进而使我们的民族文化真正以强势的软实力立于世界民族之林。

　　沿着历史的纵向研究一个姓氏，就像循着一条线研究文化发展的走向。而这样一条线又像一面镜子，折射的是中国历史的数千年风云。在这本书中，作者精心从浩繁的典籍中撷取了一个个有据可查的人物，一个个精彩纷呈的故事，表面看每个人物和故事都与蔡姓相关，而其背后映照的却是那个风云激荡的时代。就像一串长长的、五光十色的珍珠项链，象征着华夏民族的灿烂历史。通读下去会觉得，自己品尝的是类似影视作品中一帧又一帧的历史画面所带来的精神盛宴。如果说这是历史研究的一种方法的话，那么这将是一次很有意义的创新。它把文学的可读性、史料的可靠性熔为一炉，用这种独具特色的形式来获取社会大众对中国文化的系统认知，从而在审美阅读之后更自觉地去坚守和传承。所以，无论对文学或者是史学，它都具有多重的意义。

　　多文将军在“苦命的蔡国”中开宗明义：改革开放以来，中国悄悄兴起了寻根热，也是人们在冲破思想禁锢后的一种精神上的寻求。然而，寻根祭祖既可构筑一座开放型的思想殿堂，也可打造一个封闭式的精神壁垒。寻根不能像某些文人那样，去展示压缩在历史中的腐朽，欣赏人的保守和愚昧；祭祖，也不能像某些凡夫俗子那样，去祈求祖宗保佑升官发财；寻根祭祖更不能像某些封闭落后的农村那样，借大修家谱去扩张宗族势力，去重筑带有封建色彩的狭隘围城。我想，寻根之旅应当是培植一种精神，去张扬我们民族文化传统中的精华。

　　作为一种高境界的文化探寻，蔡多文借助于对蔡姓人物的脉络研究，其实是在探寻民族传统文化的精神，因而他的《家的传说》是寻根之旅，亦是民间文化之旅。他在家史中寻找着家国文化与精神的力量，这样的文化底蕴令人沉醉忘返。

　　文学不应该忘记历史。文学家更应当肩负起时代的义务和历史的责任，将一腔热血泼洒在文字当中，我们从很多的报纸杂志上看到了这些正义的符号。蔡多文在对历史的研究中，大胆取舍，巧妙开阖，在社会与历史、人格与道德、精神与信念的坐标上，十分准确、非常到位地勾勒出了许多历史人物形象。

　　我喜欢多文将军文字中纯正的乡土味道。如今，我们真的怀恋那种浸染着乡土气息的东西，包括文字，包括情感。在他中正、雅致而不失大气和磅礴的文字中，边关是那么雄浑，古道是那么苍远，历史是那么厚重。在这样的文字面前，我们会感到人生的倦意在消失，生命的倦意在消失，这样的文字品出来的是人生真性情、生命真滋味。