睡龙先生

　　《诗经·小雅·伐木》中曰:“嘤其鸣矣，求其友声。”鸟儿交朋友，靠嘤嘤啾啾地叫，时而声声慢，时而声声急。等听懂对方的声音后，彼此飞跳跟前，你给我扑扑翅扇凉，我帮你理理毛美容，全然不在乎其他鸟人有啥看法。直白而率性，其乐也融融哉!朋友就这样交上啦!

　　人之交友，其欲望固如雀鸟，其方法却大大的不同。孟子曰:“人之异于禽兽者，几希?”这点儿“几希”，今世学者，定能数出个一二三来。或曰其差异在于工具，人能制造出工具，若飞机、若飞船，屁股一冒烟，就能开到天上去飞;鸟儿则不能焉，只好用两只翅膀扑腾个不停，才能原生态地飞来飞去，煞是费劲儿也。或曰其差异在于语言，人类发明了语言，既可用来发展教育，又可用来造谣生非，还可以学学英语漂洋过海;鸟儿则不能焉，谁见过鸟儿非要交钱去上“新东方”的?除此种种之外，睡龙先生则曰，其差异在于交友。雀鸟作为飞禽，仅凭发音，就能交上朋友，实在也太过草率和幼稚;人类则不会如此单纯天真，交朋结友，往往要长几个心眼，设几个门槛，显得文而化之。

　　最大的门槛，莫过于孔子所说“勿友不如己者”，就是不要和比自己差劲儿的家伙交朋友。“不如己”的角色，帮不了自己啥忙。和他们交往，岂不是“指屁吹灯——瞎忙乎”也欤?刘禹锡先生做和州刺史(相当于现在的省部级高官)时，著《陋室铭》曰:“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，公开宣称不与那些无身份、无地位、无钱财的小老百姓往来。伟大得令人磕头的文学家，尚且如此瞧不起人，遑论其他达官贵人矣!

　　有道是“水向低处流，人往高处走”，鄙人亦曾想巴结权贵富豪，以图升官发财也者。孰料既无名头地位，又无经济基础，焉能不四处碰壁哉?常见有权老爷、有钱大爷，多以白眼待人，心里总愤愤不平，恨不得上去抽他几个大嘴巴子;可又没有那胆色，只好学习阿Q，暗暗骂几句“小人得志”、“势利眼”等咒语以解气。年过不惑之后，慢慢懂得，人家这样做，又有何错?算得上是遵从先贤教导，无可厚非也。蒙学教材《增广贤文》教小朋友时就讲了:“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，咋能够怨天尤人哩!只能怪自己不懂圣人古训。

　　今夕何夕兮!睡龙先生竟尔能东西南北中，广交天下友。考诸己身，依然是既无升官之像，亦无发财之兆，何以突然间人脉兴旺、发达如斯?本先生别无所长，唯喜咬文嚼字而已。得一字之改，则喜上眉梢;得一句之改，半夜做梦都要笑醒。自以为妙趣横生、思想深刻，非文曲星下凡莫能为也，俨然若“文痴”一般。“文痴”与“花痴”相类，花痴自以为美丽大方、酷毙帅呆，人人都会爱上自己;文痴则自以为文章盖世，即便不能盖世，也算得上“一般一般，世界第三”，其实都是假象。好在是自高自大、自娱自乐，并不妨害别人。

　　后来听说网上可以随意挂出文章，遂叫弟子帮着弄了个博客，将文章一篇篇放出笼来，居然好评如潮，有凤来仪。盖网络之上，能见其文而不见其人，你不认识我，我不认识你，谁知对方有权有钱否?“勿友不如己者”的门槛，便被打破，往往以文取人。遇留言赞扬、著文吹捧者，本人遂“闻善则喜”，引以为友也。鸿雁长飞，你来我往。或赋诗作词，或饮酒畅谈，彼此情谊就像宋祖英唱的歌一样——“越来越好，来来来来”。呜呼，得友如此，何其快哉!若遇批评我老人家者，也不搞“闻过则喜”那套虚的，统统装作没看见，置若罔闻以示大度也。

　　“嘤其鸣矣”求的是知音，“以文会友”求的是知己，二者固一样的率真。网络使交友的方式复归于自然，人之异于飞禽的那点“几希”，不复存焉。感谢网络!感谢发明网络的“尖头蛮”!