□王安白

　　党的十七届六中全会公报指出，文化引领时代风气之先，是最需要创新的领域。作为生产知识创造文化传承文明的大学，其文化不能仅仅满足于传承，而必须创新，为此，才能“引领时代风气之先”。

　　一般而言，在大学与社会的关系中，大学似乎处于被动地接受社会影响的地位，比如，社会上的流行、时尚常常成大学生文化生活选择的依据。有时候，为了抵御社会的不良影响，大学一方面在校园四周高筑墙以防社会不良分子，另一方面在围墙内营造自己的校园文化。其实，作为知识和文化的传承者和创造者，大学除了将自己的研究成果付诸社会外，还可以让自己的校园文化走出围墙，走向社会，走进实务界，以此对社会精神文明建设产生促进作用。

　　事实上，我们也看到，高校的学者专家纷纷走向社会，向实务界展示自己的学术成果，把自己研究成果转化为生产力，这在今天已成为常态。但是，作为大学的校园文化，能否如其学术一样走向社会，甚至去影响社会，从而产生积极的效应，这确实是一个新的问题，也是开放中的社会对高校的新的要求。这方面，西南政法大学进行了有效的尝试。

　　论辩文化是西南政法大学最具特色的校园文化，其形成和体现于三个方面:一是学生辩论；二是学术辩论；三是教学辩论。所谓学生辩论，主要为竞技辩论，即以竞赛的方式对某个问题进行讨论，这种方式符合青年人怀疑与批判以及争强好胜的心理，因此容易普及开来；由于形成良好辩论基础，该校辩论队多年来在全国比赛屡获佳绩，这又反过来更加促进学生对竞技辩论的热情。所谓学术辩论，即辩论式的学术讲座，其特点就在于，任何学者，在讲坛上不能仅仅满足于自己演讲，还必须回答来自其他学者和学生的质疑。在这里，演讲者的身份地位不被考量，哪怕是校长，在这里也只是一位学者，同样要遭受质疑。所谓教学辩论，即在课堂上，一是老师和学生就某个问题发生分歧，由此而进行辩论，这是教学的常态；二是将一些具有争议性的教学内容，以辩论的形式进行。

　　这样的论辩文化，与其主干专业法学良性互动，相得益彰，在学校的大力支持下，这种文化已在该校蔚然成风。在这种氛围中，即使那些对辩论并不感兴趣的学生，也或多或少地受到这种风气的浸染与熏陶。尤其是去年夏季，该校辩论队获得“2010——创想青春海峡两岸暨港澳地区高校世博辩论赛”全国总冠军后，论辩文化又掀起了一个新的高潮，更多的学生正是基于这种集体荣誉感而积极参与到辩论之中。

　　如果仅仅是上述这些，论辩文化还不足以证明为西南政法大学的特色文化。因为，这种现象在全国高校、尤其是政法类高校，也同样存在，其论辩思维也同样体现于教学与学术，不同的也许仅仅是量的差异。事实上，西南政法大学的论辩文化，虽然同样也是诞生于围墙之内，但它在发展的过程中，却翻出校园围墙，走向社会，走进司法实务界，不仅向社会展示自己的文化，而且还向他们传递这种文化，使他们在形成自己的地域文化或单位文化中可资借鉴。

　　论辩文化社会化的探索

　　从本世纪初起，重庆市检察院就已将辩论列为本单位业务培训的重要内容，为此聘请西南政法大学辩论队教练担任授课教师，培训内容为公诉人法庭辩论的理念与技术，培训对象主要为刚招进单位的新人，同时也包括参加全国优秀公诉人竞选者，以及对外参加的辩论赛。市检察院明确表示，要打造自己的检察文化，要将论辩文化融入其中。正是这样多年来坚持不懈，重庆市检察院的论辩文化在整个中西部独树一帜，曾有两位检察官获得全国十佳公诉人称号。去年和今年，他们作为中西部检察系统唯一的参赛队，参加了2010年全国检察机关优秀公诉人电视辩论大赛、2011年首届全国公诉人与律师电视辩论大赛；去年的比赛获得第四名，而今年则喜获丰收，获得整个比赛第二名，这是重庆市检察院在全国比赛中获得的最高荣誉。为此，重庆市检察院给西南政法大学送来了感谢信，感谢西南政法大学多年来在法庭竞技辩论方面给予的支持和帮助。

　　讲到文化的影响，人们自然会想到价值上理念上的潜移默化、润物无声，其实，文化所包含的价值理念更多地是通过操作去感悟，比如论辩文化，其所包含的价值理念是平等、包容、尊重，具体表现则是:双方就某一问题从对立的立场进行讨论；双方也许谁也说服不了谁，更难以达成共识，但有一点双方都会承认，那就是，双方都深化了对这个问题的认知。这是为什么辩论能够在政府、企事业单位火起来的重要原因。而在法庭辩论中这一点体现得尤为充分。检察官代表国家起诉，律师代表当事人辩护，两个主体在法庭上是平等的，都希望本方能够最大化地体现公平正义。于是，控辩双方竭尽全力，结果可能是谁也说服不了谁，谁也不愿意被说服，双方唇枪舌剑的结果是:最大限度地维护了公平正义的法律价值理念。

　　在这样一个多元开放的时代，大学校园文化翻出围墙走向社会，在影响社会的同时，也在发展着自身。时代的发展决定了校园文化不能仅仅满足于学校围墙之内的自娱自乐，虽然，这种自娱自乐对于学生素质的提升作用极大。但是，校园文化翻出围墙走向社会，一方面是向社会展示自己，另一方面通过和社会交流，丰富自己的内涵。西南政法大学的论辩文化就是这样，多年来，他们苦练内功，在提高与普及上狠下功夫，使思辨成为学术、教学、学习的主旋律。与此同时，他们走出学校，通过指导、交流，把论辩的理念与技术向社会传递，同时也在传递中也吸取养料。我们知道，任何一种文化，都必须不断地与外界进行交流，由此使自己保持活力，避免因“近亲繁殖”而导致文化的同质化。

　　西南政法大学的论辩文化在走向社会方面做了比较有效的尝试，也收到良好的效果，但这只是一个良好的开端。如何借鉴政府行政思维、司法实务思维，如何在此基础上与外界形成良性互动，将是校园论辩文化发展需要解决的深层次问题，如果能够解决这个问题，那么，将是对于推动社会主义文化大发展大繁荣的一次有益的探索与实践。