□ 寇 军

　　鲁迅先生有句话，“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”一直被解读成励志的话，变为一句成功学的经典口号。

　　但是，能不能鼓舞士气，要看怎么来理解，要看理解的人到底如何运用。有时候，没有听过或者见过这句话的人，同样可以做出类似的事情来。所以，有了鲁迅的这句话，也许可以壮胆，就像走在乡野黑夜的路上，喊几嗓子企图吓跑野狐鬼魂的纠缠。

　　先生的话，今天也不可避免地遭遇到一些后现代方式的解构和形变。有的顺着原来语意的表达方式，比如，“世上本没有爱，虚情假意的人多了，也就有了爱。”诸如此类，太多太多。这些句子无法一下子就给予反驳，因为根据全称判断的要求，必须挑出一个例外。在世俗社会中想要那么快速地诘问，好像有点勉为其难。

　　还有采取逆向思维来演绎的，比如，“地上本来就有路，走的人多了，也就没了路!”这种想法倒是符合现代商业社会运作的基本原则。一项生意虽然不错，一股脑地挤进去，达到了市场饱和以后，平均利润下降，生意自然也就不好做，整个行业的发展也会由此受到影响。如果要硬生生地与所谓人生的话题联系起来，老早就有过“人生的路啊，怎么越走越窄”的慨叹。

　　解构也许永远都是对于现实和传统不满的发泄，出发点的天生缺陷，注定无法带来积极的建设性。沉迷在解构的幻觉里边，虽然会表现出一种特立独行的姿态，但是只能像沙滩上的房子，海潮的往返冲击了散沙构建的基础，一定会慢慢地坍塌在浪花的泡沫之中。

　　倘若一切还是以路来做比方说事的话，有这样一个追问自然需要回答:不是路，还要不要走?其实再退后一步，那就只剩下赤裸裸的“走不走”的问题。姑且不说那些人世间“惊天地，泣鬼神”的宏图伟业，目光回到我们自己身上，看看我们自己男女感情的那点事，就会发现其中有相同的奥秘。

　　走进男女之间的世界，不仅仅是因为“青年男子谁个不善钟情，妙龄女子谁个不善怀春”这样的自然本性。到了一定年龄，会有无数只手把你推着走出那一步，为此还催生了善言巧语的媒婆职业。自然主义、伦理纲常都不排斥我们迈出爱情的伟大步伐!要不要走的疑问，在爱情的城堡中已经不再是一个问题。

　　然而，每一个走在爱情那条路上的人，起码大多数在不同的阶段经历过不同的酸楚。歌德的经典之作《少年维特之烦恼》，以德意志民族特有的深邃对它进行了全面刻画。歌德后来还专门写了一首小诗《绿蒂与维特》，向青年人进一步告白:

　　青年男子谁个不善钟情?

　　妙龄女人谁个不善怀春?

　　这是我们人性中的至洁至纯；

　　啊，怎么从此中有惨痛飞进?

　　可爱的读者哟，你哭他，你爱他，

　　请从非毁之前救起他的声名；

　　你看呀，他出穴的精魂正在向你耳语:

　　请做个堂堂男子哟，不要步我后尘!

　　可见，维特的爱情原本好像是一条自然之路，但是毫无顾忌地一直走下去，自己和自己的追求最后都走到了绝路。爱情，是路吗?不知道维特有没有想过。不过，我们还是可以看到，维特的确在走着，而且不只他一个人在走，称得上浩浩荡荡——大家都在走，走走停停，而前面是什么路，没有任何的圣哲先贤可以有些许的明喻。

　　不是路，仍然要走，这比“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”更具有悲剧的意味。悲剧本身又不是可以逃避的艺术，上演悲剧的动力无非就是游走的欲望，正如所有痴迷于登山的人，都非常崇拜一句话那样，“山在那”。