中新社北京7月13日电题：用音乐保育台湾少数民族文化的布农青年

　　作者杨康琪陈小愿

　　在台湾南投县罗娜部落的布农人司曜荣看来，台湾少数民族部落“并不像人们想象的那么神秘”，“但部落文化有其特别性，在各种文化的冲击下，台湾少数民族文化的传承面临严峻的挑战。”

　　今年26岁的司曜荣曾是一个乐队的主唱，现为摄影师。他希望通过录制音乐的方式保育台湾少数民族文化。13日，正在北京旅游的他接受了中新社记者的采访。

　　身为台湾少数民族布农人的司曜荣，面对民族文化流失的现象深感忧虑。在台湾，他深入每一个民族部落，记录部落中独特的音乐。“在录制各部落音乐的过程中，会面临一些困难，有时要花不少时间去说服他们为我表演。”

　　司曜荣表示，在一个部落中通常要停留10至20天，与当地人建立友谊后，他们才愿意让他录制表演。“在不同部落居住一段时间也可以更深入地了解当地的文化。”

　　据了解，现在台湾少数民族文化的保育大多以影像、音乐、文字和口述历史等方式传承。但由于缺贬经费和人才，文化保育工作遇到很多挑战。

　　“过去台湾经济发展如日中天时，年轻一辈到城市打拼，部落中只有老年人和小孩子留守。以农耕为生的少数民族部落，老一辈的农耕技巧和生活经历难以传承。”司曜荣说，“很多年轻人到城市后，生活习惯早与部落脱节，因此部落文化的传承出现断层。”

　　不过，这些年来人们意识到要找寻失落了的文化。“令人欣慰的是，现在台湾的一些小学积极推广少数民族文化，让小孩子有机会学习传统的部落文化，使织布等传统技术有机会生存下去。”

　　司曜荣表示，现在有些少数民族青年放弃城市的工作，回到部落里推广“有机耕种”，让一些以农耕为主的部落可以发展下去。这些高学历的年轻人把有机耕种技术引入部落，同时利用互联网和各种高科技向部落之外推广有机农业，打开市场。传统文化与现代科技结合令如今的部落农耕焕发了新的面貌。

　　司曜荣认为，传统的部落文化也需要在现代社会中“与时代接轨，得到发展”，才能更好地传承。在发展有机农业的同时，台湾部落旅游的发展也带动了少数民族文化的保育。阿美人的丰年祭、雅美人的飞鱼祭等部落习俗逐渐为人们熟悉。

　　“在部落旅游中，当地人希望游客可以融入他们的文化，宾主尽欢。”司曜荣说，在台东地区有布农部落的文化园区，那里不但有旅馆，还有文化保育馆、民宿区等让游客体验织布、欣赏少数民族歌舞等活动。

　　不过司曜荣也提醒即将前往部落“探秘”的游客，在游览少数民族村落时，要尊重当地的文化和习俗。“游客对少数民族部落充满好奇无可厚非，但不能影响当地人的生活。”

　　司曜荣指出，有些部落的旅游景点不允许拍照，甚至有些地方禁止游客进入。“不礼貌的游览会影响部落的原生态。”司曜荣说，“希望外地人去体验少数民族生活时跟随他们的节奏和步伐，这样才可以让部落文化永续发展。”

　　据台湾有关部门统计，目前台湾的少数民族人口近50万，约占台湾总人口的2%。其中有阿美人、泰雅人、布农人、排湾人、太鲁阁人、赛德克人等10多个部落，各有自己独特的文化艺术、节日礼仪和习俗等。

　　近年来，台湾少数民族文化的保育工作越来越受得民众的关注。人们通过影像、音乐、文字和口述历史等渠道了解部落文化，在互联网上分享不同部落祭典的照片和感受。本土的少数民族也积极与外人分享自身的传统。(完)