在民族文化多元发展的时代语境中，“复兴传统文化”已经成为近年来一种重要的思想潮流。但与此同时，各种对传统文化辨析不明、良莠不分的情况也接连出现。这几年颇为流行的“宫斗剧”，就暴露出一个问题，即我们的文艺创作究竟应该怎样发掘和利用中华民族传统的历史与文化资源？

　　“宫斗剧”以封建传统道德作底，其价值基础则是你死我活的丛林法则。秉持着这样一种价值规范和意义逻辑的作品风行一时，甚至影响了许多人对历史的想象和对现实的认知。

　　◎历史剧如何对待历史资源

　　“宫斗剧”由港剧《金枝欲孽》和《宫心计》开启先河，内地电视圈跟风而上，《宫》、《步步惊心》、《宫锁珠帘》、《美人心计》轮番登场。2012年，《后宫甄嬛传》更是强势出击，收视大热。相较于那些制作草率粗糙、情节漏洞百出的同类电视剧，《后宫甄嬛传》在道具、服饰和礼仪等细节上较为精致讲究，对话语言也更符合人物所处的时代。

　　从本质上看，“宫斗剧”属于娱乐至上的“戏说历史”，虽然不承担再现真实的任务，但也存在着如何选择和利用历史资源的问题。换句话说，电视剧想象力的匮乏和创作水准的低下，只是宫斗题材重复出现的表面原因，更为深层和隐藏的因素，则与我们面对历史的态度密切相关。

　　借古讽今、鉴往知来的历史观，是中国文化的重要传统之一。而盛行一时的“宫斗剧”，虽然也希望“让历史照进现实”，但由于缺乏辨析能力和批判意识，历史这面镜子中反射出来的，只是一些暧昧不清的模糊身影。

　　◎宫斗权谋背后是丛林法则

　　顾名思义，“宫斗剧”中几乎所有的故事都发生在与世隔绝的后宫中，“斗”是其核心情节和叙事重心。而在这个尔虞我诈的战场上厮杀的，是一群原本娇弱的贵族女性。在这些后宫女子的人生中，只要是为了争宠和固荣，一切手段与权谋都被认为是合理的。

　　故事中的所有人物都表现出对这种价值观的绝对认同，没有对与错、善与恶的区分，所异者只有手段的高下与计谋的成败，以及由此带来的命运的迥然分野。

　　但即便如此，这些智计百出的女子在强大的男权和君权面前，仍然是不堪一击的。

　　身处其中的女性，因而对自身的险恶处境有着强烈的危机意识，种种拿不上台面的阴狠伎俩，正是她们在“斗争”中寻找到的应对之策。换句话说，她们不过是在重演“以恶制恶”的套路。

　　通过以上分析不难看出，“宫斗剧”的文化本质主要是男尊女卑、“三纲五常”的传统道德观，其价值基础则是你死我活的丛林法则。这不能不引起我们的认真思考和高度重视。

　　◎“复古”复兴了什么“传统”

　　就其审美接受效应的本质看，“宫斗剧”中所呈现的文化心态和价值观念，暗合了当今社会成功至上、唯金钱论、男性中心等潜在的社会心理。

　　如果说历史所承担的重要使命之一，便是为现实提供参照，那么“宫斗剧”的盛行及其与当下社会的微妙对应，则典型地体现了我们在现实的困境中面对传统时的手足无措。民族复兴的美好愿望，促使我们到历史中去寻求资源与基础，但时代理性高度的匮乏，却使我们缺乏充分的辨析能力和批判能力，所以在蜂拥而至的“复古”潮流中，各种名目的“传统”泥沙俱下。

　　其实，“宫斗剧”占领荧屏只是“复古”潮流的冰山一角，近年来打着“复兴传统文化”招牌上演的闹剧，并不鲜见。“宫斗剧”的流行充分表明，如何面对历史传统和利用历史资源，依然是一个需要我们不断思考和探索的重要课题。

　　据人民日报

　　■报纸观察

　　《还珠格格》暑假必播？

　　时逢暑期，电视屏幕上，《还珠格格》一剧，又卷土重来。这个连续剧真的有必要在暑期一再重播吗？

　　说实话，《还珠格格》比起眼下屏幕充斥的诸多清宫剧的阴谋、算计、诸多变态，以及人性阴暗面的阐释，真还算干净简单阳光的。然而，这个比较，对立面是一个反向指标。如一种物品，不能说对人畜无害，便是有益。电视剧也一样，如果我们要给孩子一个干净的甚而有益的屏幕环境，那么，是不能将底限作为高标的。《还珠格格》，最大的问题在于败坏了审美。一再反复播映《还珠格格》，终归不是负责的表现。据新京报

　　追赶我们的“皇上”叫“变”

　　黎耀祥曾说，做演员很难，最难之处在于，在银幕上出现一段时间后，他最细微的表情动作，都会被观众熟悉，再求新求变，也脱不了肉身这个框架。对主持人来说，也是如此。吴宗宪的个人魅力再强大，被台湾观众消费15年后，也难免呈现衰退之势。

　　吴宗宪曾经写过一首打油诗：“宫女在捉迷藏，皇上在后面追，有时跌倒有时没，真是好好玩。”用以说明他的人生态度：人必须在那种强大而莫名事物的追赶前，在人生沉浮前，保持一份豁达。追赶我们的那个“皇上”，真实身份叫“变”，一切都在变，唯有变是永恒。

　　据南方都市报一键分享到【网络编辑：李鹏勋】【打印】【顶部】【关闭】