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当音乐家聂耳被塑造为云南文化品牌,对他的价值发掘和争夺便开始了 聂耳营销暗战:昆明VS玉溪

http://www.sina.com.cn  2012年07月24日03:19  都市时报 微博
当音乐家聂耳被塑造为云南文化品牌,对他的价值发掘和争夺便开始了聂耳营销暗战:昆明VS玉溪

7月17日晚,玉溪观众举着望远镜观看纪念聂耳诞辰100周年大型文艺晚会 ■ 都市时报记者 孟祝斌

当音乐家聂耳被塑造为云南文化品牌,对他的价值发掘和争夺便开始了聂耳营销暗战:昆明VS玉溪

玉溪聂耳故居内,展出聂耳用过的乐器

当音乐家聂耳被塑造为云南文化品牌,对他的价值发掘和争夺便开始了聂耳营销暗战:昆明VS玉溪

两位市民正在玉溪聂耳故居内参观

当音乐家聂耳被塑造为云南文化品牌,对他的价值发掘和争夺便开始了聂耳营销暗战:昆明VS玉溪

故居外悬挂的横幅,表明了玉溪对聂耳文化品牌的重视

当音乐家聂耳被塑造为云南文化品牌,对他的价值发掘和争夺便开始了聂耳营销暗战:昆明VS玉溪

玉溪聂耳故居吸引了很多游客参观

  ■ 都市时报见习记者 杜弘禹 记者 乔长红

  今年是聂耳诞辰100周年,这个英年早逝的年轻人正被人们以各种方式怀念着。在他的祖籍地玉溪和出生地昆明,都举办了对他的纪念活动。玉溪近些年来倾力打造“聂耳文化品牌”,今年更是把纪念活动搞得轰轰烈烈;而聂耳曾生活过多年的昆明则显得羞羞答答,活动也做得不温不火。

  聂耳不仅是一位名人,更是属于云南的文化财富。除了缅怀和纪念,在这个特殊的时间节点,对于玉溪和昆明两个城市来说,如何营销好“聂耳”这个颇具价值的文化品牌,成了两个城市都必须面对的问题。

  聂耳与昆明的不解之缘

  “聂耳的23年人生中,有18年是在昆明度过的。他一辈子总共才回玉溪四五次,加起来也才30多天。”

  1912年2月15日(另有一说是2月14日),昆明甬道街上一家叫“成春堂”的小药铺里,一声清脆的啼哭打破了四周的宁静。药铺老板聂鸿仪的第五个孩子聂耳出生了。后来,因为创作了《义勇军进行曲》等音乐名作,他被誉为“伟大的人民音乐家”、“中国新音乐开创者”。

  “聂耳祖籍玉溪,出生并成长于昆明,成名在上海,在日本意外去世。”关于聂耳短暂的一生,昆明市党史研究室征编一处处长陈国勇进行了这样的总结。

  值得注意的是,在《辞海》或者其他与聂耳有关的文字资料中,大部分都将聂耳表述为“云南玉溪人”。陈国勇认为这并没有错,“中国人讲究籍贯,因此一直说聂耳是玉溪人。虽然他一辈子总共才回玉溪四五次,加起来也才30多天。”

  作为一个和历史打交道的人,陈国勇认为,对于历史名人,特别是聂耳这样处于动荡年月的人,只有厘清其人生轨迹,诸如故乡、祖籍、故居、祖宅、旧居等概念,才能客观准确地进行研究,“这也是对历史人物最基本的尊重。”据他介绍,聂耳于1912年在昆明出生,1922年进入私立求实小学高级部(现昆明第十中学), 后转入云南省立联合第一中学(现昆明第二中学),1925年考取云南省昆明市第一联合中学(现昆明第一中学)插班生,1927年考入云南第一联合师范学校(现昆明学院)学习。

  “在聂耳的23年人生中,有18年是在昆明度过的。”陈国勇说,“故乡”指的是出生或者长期居住的地方,因此昆明才是聂耳的故乡。基于同样的道理,位于昆明甬道街的小药铺就是聂耳的故居,因为他出生在那里;而玉溪的“聂耳故居”其实仅是祖宅。其他聂耳住过的地方,都是旧居而已。

  “作为聂耳生活时间最长的城市,昆明保存着诸多聂耳的遗迹,还有聂耳墓。”云南省博物馆研究员徐继涛介绍,聂耳虽然殒命日本,但最终还是葬在昆明,此举有落叶归根之意。

  “其实,无论是玉溪还是昆明,最重要的是云南独特的民族音乐对聂耳的启蒙和影响。聂耳的短笛、二胡、三弦、月琴等等乐器都是从身边的民间工匠和艺人身上学来的。”徐继涛说,聂耳之所以在音乐上拥有如此高的造诣,一方面和他的天赋有关,另一方面,与他自小深受云南丰富的民间音乐影响有关。云南民族音乐的丰富性让聂耳形成很强的融合能力,所以他的代表作《义勇军进行曲》被评价为“比《国际歌》轻快,比《马赛曲》激昂”,是有道理的。

  音乐的魅力不仅影响了聂耳一生,还通过他影响到了他的亲人。

  聂耳一生短暂,未留下任何子嗣,这些年来,“曝光率”比较高的是他的侄女聂丽华,聂耳三哥聂叙伦的女儿。1935年聂耳逝世时,聂丽华刚刚出生,虽然从未谋面,但对于聂丽华来说,叔叔聂耳对自己影响极深,让聂丽华从小就有了当一名音乐家的愿望。

  聂丽华从小在聂耳的母亲身边长大,因此她有机会接触到聂耳的许多遗物,包括日记、相册、唱片、乐器等。再加上祖母的讲述,对叔叔聂耳,她有非常深刻的了解,也顺着叔叔的“指引”走上了音乐之路。她毕业于四川音乐学院作曲系,担任云南民族电影制片厂的作曲家、中国音乐家协会会员、全国少数民族音乐学会会员等职务。

  作为聂耳的亲属,聂丽华始终与“聂耳”这个文化品牌如影随形。她是聂耳国际文化促进会艺术总监、云南聂耳音乐基金会名誉理事长,几十年来深入研究聂耳,并发表了许多关于聂耳的研究文章。她对音乐的执著和对聂耳品牌的责任感,也影响着她的儿子青山。青山是一名音乐制作人、策划人,同时也是聂耳国际文化促进会执行会长。

  都市时报记者尝试联系聂丽华女士,但遗憾地从青山处得知,她不在国内,去了日本。因为今年是聂耳逝世77周年,她到日本参加相关的纪念活动去了。

  玉溪:紧抓聂耳不放松

  从文化基础设施到打造软实力、做宣传,玉溪极力打造聂耳文化品牌,增强城市的文化厚实感。

  在玉溪、昆明、上海这3个城市中,玉溪与聂耳关联度其实是最低的。但从现状看,玉溪这座经济规模和人口体量都不算大的城市,却依托聂耳这张“文化名片”,在全国声名鹊起。

  1935年7月17日,聂耳在日本溺水身亡,终年23岁。与昆明的纪念时间点不同,玉溪更愿意选择聂耳的忌日作为他的纪念日。

  2012年7月17日上午,玉溪聂耳文化广场响起了嘹亮的歌声。在聂耳诞辰100周年之际,玉溪市纪念聂耳诞辰100周年文化系列活动在这里开幕。开幕式前,演艺明星来到观众间,教大家唱《相亲相爱》,现场一度热闹非凡。开幕式上,省领导向玉溪市图书馆、聂耳纪念馆等10个单位赠送了《百年聂耳》和《聂耳全集》等书籍。

  开幕式结束后,歌星蒋大为、宗庸卓玛、扎西顿珠分别来到红塔区灵秀社区居委会和玉溪市第一小学献唱。在玉溪市第一小学,放暑假的孩子们被学校召集回来,组成合唱团,和宗庸卓玛、扎西顿珠一起合唱《国家》。

  同时,“纪念聂耳诞辰100周年图片全国巡回展·玉溪首展”也在玉溪市博物馆开展。展览从7月16日持续到8月5日,将免费展出聂耳的一些图片和文物,其中有很大一部分照片和文物是首次向社会公开的。

  行走在玉溪城区,从清幽宁静的聂耳公园到大气典雅的聂耳音乐广场,从气势恢宏的聂耳图书馆到古朴典雅的聂耳纪念馆,“聂耳”这个名字融入了整个玉溪。很明显,玉溪在城市营销上,正努力抓住这张强有力的文化名片。

  在打造“聂耳文化品牌”上,玉溪有自己独特的套路。首先是从文化基础设施建设突破。玉溪建设、修缮、更名了一系列与聂耳有关的建筑,比如聂耳广场、聂耳小学等。1985年7月17日,在聂耳逝世50周年纪念日时,玉溪聂耳公园塑起一尊高2.4米、重1.8吨的聂耳青铜雕像,吹响了玉溪打造聂耳文化品牌的号角。

  其次,以音乐为依托,积极打造、提升文化产业软实力。2008年8月24日晚,北京奥运会闭幕式在鸟巢举行。闭幕式上,音乐由中国几首著名器乐曲完美衔接,其中一首用竹乐演奏的电影《潜海姑娘》的插曲,让人耳目一新。这首插曲的演奏者,就是来自玉溪的聂耳竹乐团。

  在宣传上,玉溪也倾尽心血。2005年,玉溪确定每年的7月17日为“聂耳纪念日”。每年的这一天,玉溪都会举办盛大的文化活动。而此次聂耳诞辰100周年,玉溪进行了隆重庆祝,媒体报道更是铺天盖地。“玉溪——聂耳故乡”的概念被广泛传播,遍及全国乃至世界。

  “对于聂耳这一文化品牌,玉溪有清醒的认识。”云南省博物馆研究员徐继涛分析,打“聂耳牌”是玉溪的无奈之举,也是聪明之举。“玉溪和昆明这样的历史文化名城不一样,它能依托的品牌战略不多。因此,极力打造聂耳文化,除了有利于城市宣传外,也有利于增强城市的文化厚实感。”

  “虽然谈不上紧迫,但从玉溪历届政府统一的行动步调上看,聂耳品牌对玉溪的自我营销起的作用还是很大的。”徐继涛说,如今,消费历史名人,成了一些城市自我表达、寻求发展的形式。

  昆明:对聂耳的相对“忽视”

  “昆明这种不重视、不认真的态度,决定了它对现有的丰富的‘聂耳资源’浪费严重。”

  聂耳的父亲是玉溪有名的中医,于光绪年间到昆明行医,在甬道街租用一间铺面,开设中药铺“成春堂”。1912年2月15日,聂耳就在这里出生,并在昆明度过了他的童年。据考证,聂耳故居始建于清朝晚期,甬道街在民国初年曾多次改造,1942年,市政当局在进行道路拓宽时,将甬道街两侧的房屋各后退5米,建成新的甬道街。2003年,聂耳故居被公布为省级文物保护单位。2011年6月,修葺一新的聂耳故居正式向公众免费开放。

  聂耳故居隐身于老街区中间,由于周围的老房子基本全被拆除,等待重建,故居置身其中显得十分突兀,还不好找。但即便如此,聂耳故居平均每天的参观人数有600人左右,春节时最多曾达到了1900人。

  聂耳故居坐东朝西,临街有两层楼土木结构房三间,故居内主要展出了聂耳在昆明、上海、海外的大量照片、遗物与生活用品,其中聂耳小时候使用过的乐器、乐谱格外引人注目。除此之外,聂耳出生时的房间和聂耳父亲的药铺也被还原,供游客参观。

  据一名工作人员介绍,故居以聂耳出生时的样式为参考进行重建,并且还原了聂耳居住时的面貌。另外,故居重建时保留了一切能利用的东西,比如部分门窗的雕花和天井的石板。

  “人多时,每天有上千人来参观,但大部分不是特地来的,是在附近逛的时候无意发现的,也有学校组织学生过来参观。”该工作人员说,故居的宣传还很不够。

  事实上,聂耳对昆明有着深厚的感情。在一篇名为《我之人生观》的中学作文中,聂耳称,他的理想是先上大学,然后出外游历,最好是出国,行路读书,增长见识,在学术上有所建树。最后挣些钱,与几个谈得来的朋友找一处山清水秀的地方,读书、弹琴,度过悠闲时光。他还特地指出,昆明的西山将是他隐居的首选。

  昆明承载了聂耳的很多印记。中学时,聂耳为了学好物理,翻山越岭跑到昆明第一个发电站——石龙坝电站考察,花了大量时间,把发电机组的整个发电过程记录了下来。石龙坝电站如今已成文物保护单位,但仍能发电。

  聂耳在上海期间创作的《翠湖春晓》,也是源于他当年在翠湖练琴的经历,他在那里目睹了翠湖春夏秋冬的四季美景。而今,翠湖公园里也塑起了聂耳雕像。此外,聂耳还在昆明的大观楼和黑龙潭等地练过琴。

  昆明人也非常怀念聂耳,圆通山的聂耳亭便是在民国年间为纪念聂耳而建。当时云南教育界的进步人士认为聂耳是云南电影界的人才,为了纪念聂耳,故在圆通山建立聂耳亭。

  1935年,23岁的聂耳在日本藤泽鹄沼海滨游泳时遇难。遗体在日本火化后,于1938年春落葬昆明西山。如今,昆明西山的聂耳墓平均每天都能迎来三五百名游客。昆明很多学校和企业的入党、入团宣誓活动也都安排在聂耳墓前举行。2012年2月14日,为庆祝聂耳的百年诞辰,在聂耳墓前举办了一系列纪念活动。

  “除了聂耳故居、聂耳墓和聂耳亭,昆明在整合打造聂耳品牌上,几乎就再没什么动作了。”徐继涛说,光是聂耳故居,就拖了将近10年才修缮如初。和玉溪相比,昆明并不太重视打造聂耳品牌。

  “态度决定一切,昆明这种不重视、不认真的态度决定了它对现有的丰富的‘聂耳资源’浪费严重。”徐继涛解释,昆明在打造聂耳品牌上,本应该比玉溪走得更快、更远,也应该打造得更好,但目前的情况却恰恰相反。他分析,作为中国第一批历史文化名城,昆明拥有讲武堂、西南联大等等一大批优质历史遗迹和文化品牌,所以对聂耳文化品牌的打造不够重视,甚至是“心有余而力不足”。

  “碎片化是昆明历史文化品牌的特征,也是弊病。看起来整个城市的历史文化资源非常多,但没有形成一个系统的、有影响力的历史文化品牌,政府不知道从哪里下手。每当有纪念日,就搞搞活动,然后就没后续了。”徐继涛介绍,今年聂耳诞辰100周年,政协开过2次座谈会,2月中旬举办了纪念活动,7月发布了一本画册。除此之外,昆明就没有什么大型的纪念活动和仪式了。这和玉溪方面的重视形成强烈对比。

  昆玉两地应共享聂耳品牌

  “共建聂耳品牌,更有利于它走出去。两市必须进行沟通,希望政府能牵头迈出这一步。”

  针对这种现状,云南师范大学吴宝璋教授认为,目前昆明还谈不上如何打造聂耳文化品牌。“因为还到不了操作层面,首先,整个昆明对聂耳品牌的认知态度就不行,系统的品牌打造工作全卡在这里。”

  “即使是昆明人,还有许多人不知道聂耳出生在昆明,特别是年轻人。”吴宝璋表示,昆明在打造聂耳品牌的策略和模式上,不会也不可能走玉溪的道路,但玉溪的态度是十分值得学习的。“要对聂耳品牌形成重视,后续的建设模式才有讨论和选择的空间。”

  另外,对于目前存在的问题,吴宝璋认为,无论今后如何打造昆明的聂耳品牌,都要主题系统规划,不可单点盲目建设,继续陷入品牌营销碎片化的窘境。

  云南省博物馆研究员徐继涛也持同样的看法。他表示,目前包括政府在内的多方都不重视聂耳品牌的打造,所以聂耳在昆明遇冷了。

  “在足够重视的情况下,起码有2个契机可以突围。”徐继涛表示,首先,聂耳故居所在的文明街片区正在实施改造,可以顺势打造一条以聂耳故居为依托、以聂耳为主题的文化商业街,形成文化产业链条,进入良性、循环发展。“反正文明街片区也要建设成历史街区,何乐而不为呢?而且没有一个品牌作为依托,文明街片区的建设和发展也会失去方向和支撑。另一方面,如果聂耳故居没有文明街片区的带动,孤立起来也很难打出名气,吸引游客。这是一个双赢的选择,并且这个模式可以借鉴省外经验,比如遵义红军街就建设得非常好。”

  其次,徐继涛认为,聂耳在音乐方面拥有很高的成就,但目前昆明对这方面的挖掘基本为零。“音乐是生命力和适应力都非常强的媒介,以音乐为载体,搭载聂耳品牌,积极对外推广。这也是一条可行的道路。虽然昆明有许多历史文化品牌,但聂耳毕竟有独特的意义和价值。打造好这一品牌,对增强昆明的历史文化底蕴有相当大的帮助。”

  作为昆明聂耳故居修复工作的参与者,同时也是国家级文物保护单位申报工作的参与者,徐继涛介绍,当初聂耳故居在申报国家级文物保护单位时,本来云南省偏向于让玉溪故居申报。“因为玉溪那边宣传得好。但我们专家组据理力争,最后双方妥协,两个合并到一起进行申报。目前已经通过专家组评定,应该没什么问题。如果批下来,在称呼上,将区分为昆明聂耳故居和玉溪聂耳故居。”

  “这就是一种共享文化品牌的模式。”徐继涛说,昆明和玉溪完全可以共享聂耳这个文化品牌,前提是基本的历史事实必须厘清。比如,聂耳出生并成长于昆明,昆明是聂耳的故乡,而玉溪仅是聂耳的祖籍。但他坦言,目前昆明、玉溪两市对聂耳这一文化品牌基本谈不上共享,甚至连基本的沟通都极少,“多少有点争的味道,但其实没必要。”

  “要做到共享聂耳品牌,首先必须进行沟通。上到领导层面,下到民间的专家学者,大家针对建设、运营聂耳这个品牌进行交流。”吴宝璋表示,希望政府能牵头迈出这一步,为昆玉两市共享聂耳品牌,共同打造聂耳品牌进行铺垫。“两市共建聂耳品牌,更有利于聂耳品牌走出去。”

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