曾经权倾朝野的慈禧资料照片

　　“慈禧回銮·黄龙旗下的过客”系列之开篇的话

　　□记者 朱金中 实习生 姚晨雨

　　引子

　　PREFACE

　　慈禧回銮，也叫两宫回銮，这是晚清政坛的一件大事，也是一件被遗忘的大事。

　　慈禧回銮，就是从西安回到京师（今北京市），发生在晚清两件很重要的大事之间。

　　回銮之前，发生了一件丧权辱国的事：庚子之变，八国联军入侵北京，慈禧带着光绪皇帝仓皇逃亡，一口气跑到陕西西安，才算站住脚跟，然后跟西方十一国签订了《辛丑条约》。“量中华之物力，结各国之欢心”，这句遗臭万年的话就是在回銮之前说的。总之，《辛丑条约》是件耻辱的事，还写进了历史教科书。

　　回銮之后，发生了另外一件重要的大事：清末新政。这件事教科书上只是一笔带过，评价也是“腐朽透顶的清政府及其慈禧太后怕改革危及自身统治，最终不了了之，留下了皇族内阁的笑话”云云。

　　慈禧回銮，夹在庚子之变和清末新政之间，起承转合，颇有落地反弹之意味，但对于这个政治“拐点”，很多人知之甚少，就是在近代史学界，研究者也寥寥。

　　被遗忘，原因大致有二：

　　其一，大清国的两位国家元首——皇太后和皇帝，狼狈逃出首都是一件非常丢人的事。这种丢人现眼的行为，史官们用了一个很避讳的词叫：西狩——到西边打猎去了。依我看，被八国联军当猎物“狩”还差不多。对于这种不光彩的事，不管是《清史稿》、《清实录》都记载不甚详尽。

　　最为详尽的史料要数《庚子西狩丛谈》一书，此书的作者是当时怀来知县吴永。吴永，字渔川，曾国藩孙婿，搁在今天也算是个“官三代”。在怀来县，因吴永迎驾有功，被慈禧提拔并命之随驾“西狩”，耳闻目睹朝廷内外诸多事件，后口述《庚子西狩丛谈》，堪称慈禧“西狩”及回銮期间最权威的史料。

　　其二，清末新政的发轫点就是在慈禧回銮的路上，“预约变法”的上谕就是在西安发出的，清末新政的主角——奕劻、袁世凯、瞿鸿机、岑春煊等都是在回銮途中一一被慈禧“简在帝心”的。但不幸的是，清末新政最终是以失败而告终的。既然这是一次很失败的改革，而且其幕后发起人又是臭名昭著的慈禧太后，自然否定的多，肯定的少。清末新政的历史价值评价不高，而酝酿这次新政的回銮之旅，自然也不会引起人们的太多关注。

　　兜圈子是为了拖延时间

　　1900年，庚子年。

　　这一年的8月15日，八国联军攻破北京城。

　　慈禧和光绪仓皇出逃，西狩去也！

　　我查了查两宫的西逃路线：出了北京城，一路向西狂奔，从河北进入山西境内，估计慈禧觉得太原也不是很安全——八国联军还在屁股后面追着呢——就继续西行，到了古都西安才算是稳定下来。

　　这个路线很正常，基本是一直向西。但回銮路线就有点奇怪：慈禧没有选择陕西——山西——河北——北京这一条最近的路返回，而是出陕西，入河南，沿黄河一路往东走到开封，然后再折向北，从安阳进入河北，最后返回北京。

　　慈禧为什么要兜个大圈子，从河南回銮呢？

　　对于这个问题，我曾请教国内一些民国史专家，但都没有给出比较满意的答案。

　　“慈禧为什么选择从河南境内回銮，我们后人不是慈禧，没法知道她内心是真正怎么想的，只能大致推测一二。”安阳师范学院历史学院的张华腾教授认为，庚子之变，山西、河北境内义和团运动较为活跃，原先修建的铁路遭到很严重的毁弃，再加上这两省是抵抗八国联军的主战场，很多城镇遭到破坏，人口流失，经济凋敝，这可能是慈禧不走山西和河北的主要原因。

　　当然，还有一种民间的解释，就是慈禧为了讨吉利，不走回头路，特意绕开山西境内，而选择过境河南回京。

　　从西安到开封，再折返到北京，全程大约1500公里。这1500多公里的路程慈禧走了多长时间呢？从1901年10月6日出发，到1902年的1月7日慈禧才坐火车到达北京，走了整整三个月。

　　可见，慈禧并不急着回銮。

　　慈禧能够回銮，是因为远在北京的奕劻、李鸿章同西方十一国签订了《辛丑条约》。《辛丑条约》的签订时间是1901年的9月7日。一个月后，西安的慈禧及其文武百官开始收拾东西，回北京。但是慈禧并不急着回到北京，因为条约签了，八国联军还没有撤军的迹象，而八国联军撤军的条件，就是《辛丑条约》的先期落实。

　　《辛丑条约》的主要内容，教科书上写得很清楚，很多中国人也记得：赔偿白银4.5亿两，拆毁大沽口炮台等，但实际上这些内容只属于十二款正文。《辛丑条约》另有19个附件。这19个附件主要是大清国对西方列强的侮辱性条件的回复。比如，附件二是光绪帝派醇亲王载沣赴德赔礼道歉的旨意；附件三是光绪帝命令为被杀德国公使建碑的旨意；附件四是光绪帝命令惩办亲王载勋等皇亲国戚的旨意；附件五是光绪帝命令惩办启秀等大臣的旨意；附件九是光绪帝命令那桐赴日道歉的旨意……

　　这些附件大多是让清政府低头认罪的，内容很多，涉及好几个国家，只有落实了这些条件，八国联军才答应从北京撤军。清政府要选派官员远赴重洋一一“赔礼道歉”，都需要时间，而且有的落实过程中还节外生枝（比如载沣到德国时就遇到了德皇提出额外条件，载沣不得不中途停下来等候国内指示），慈禧回銮是想回个安全的“銮”，而不是回到八国联军威胁下的京城。因此，回銮对慈禧而言是一件说急也不急的事。她只有把时间耗在路上，以光绪帝的命令发出一道道上谕，派载沣、那桐等到国外“致歉”，满足联军的撤军条件，才有可能以最快的时间返回北京。

　　因此，慈禧要兜这么一个大圈子，也就不足为奇了。

　　回銮慈禧不只是吃喝玩乐

　　慈禧回銮，之所以是近代史上的一件大事，是因为从政治意义上来说，标志着一个中央政府“临时迁都”的结束，国家政局回归到稳定状态。

　　如此重大的一件事，在正史上不过寥寥数语，但在野史和民间掌故中，有着津津乐道的话题。

　　慈禧回銮，在史学家的眼中只是一个中央政府短暂的归途；但在普通民众眼中，这是一个有关腐败与嘲讽的故事，山西、陕西、河南、河北四省的诸多地方，至今仍流传着慈禧路过时有关美食、美景的掌故。各种野史、传说、传奇、故事甚至流言，已经成为当地人的饭后谈资。

　　在老百姓的眼中，回銮时期的慈禧是腐朽的，面对《辛丑条约》中“人均一两，以示侮辱”的4.5亿两白银赔款，慈禧的回复是“照办”；同样，慈禧也是骄奢淫逸的，西安喝牛奶，洛阳吃水席，开封听京戏，简直是一路走一路吃一路玩；奇怪的是，回銮路上的慈禧是人见人欺的，在洛阳被厨师们欺负，到了开封老和尚与她斗智斗勇，甚至在卫辉还被赶驴的老农奚落了一把……

　　对于这些散落在民间的慈禧回銮故事，我更倾向于将其理解为，这是底层人民对这位“祸国殃民”的老佛爷的不满而积攒的一种充满群众智慧的自我娱乐方式。

　　慈禧是一个女人，也是一个女政治人物。

　　作为一个女人，慈禧天性有虚荣、肤浅和奢侈的一面，追求享乐生活，这一点从后世文献《宫女谈往录》中可窥一斑；但慈禧也是晚清政坛数一数二的政治人物，在一个男权至上的社会，慈禧能掌控一个古老帝国长达数十年，自有其独到的政治手腕，晚清“大腕”级政治人物颇多，曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等，但都俯首听命于慈禧，可见慈禧的驾驭之术。

　　慈禧回銮并不只是些吃喝玩乐、耀武扬威的扰民之举，而是一件牵扯乃至影响了末代清廷走向的一件大事。

　　在回銮期间，正因为对“卧榻之侧，岂容他人酣睡”的警惕，慈禧对《辛丑条约》中“天津不准中国驻军”的规定异常苦恼，擢升袁世凯署理直隶总督，直接促使了近代警察制度的建立以及大清国巡警的成立；庚子之变，京师沦陷，慈禧饱尝颠沛流离之苦，下诏“预约变法”，这导致清代最后最后一次改革——清末新政的出台；《辛丑条约》签订后，大批官员被处决、降职，朝廷中枢出现前所未有的真空局面，李鸿章、荣禄先后离世，慈禧在回銮途中开始物色官员挑起中枢大梁，经过几拨势力的暗中角逐，奕劻、袁世凯、瞿鸿机、岑春煊等清末最后一批政治风云人物开始走上历史舞台的中央，“最后的军机处”开始浮出水面……

　　2011年的下半年，我从三门峡出发，经洛阳、郑州、开封、安阳，顺着当年慈禧回銮河南段的路线大致走了一遍。一百多年前的那段回銮，对于河南来说，留下的印迹并不多。对于中原大地来说，那只是一群黄龙旗下的过客。但这毕竟是一段难以磨灭的历史，因为它是复杂而又多灾多难的中国近代史上一页特殊的篇章。

　　满纸硝烟风云过，回首已是百年身。