节庆中的舆论指向

　　■ 舆论场

　　邹振东 厦门卫视总监

　　一个国家的节庆，未必是一个国家的历史，但一定是这个国家的主流舆论。一个有趣的现象：崇尚法治的美国居然没有一个与法有关的节日。

　　一切节庆，都是历史的，也是舆论的。什么样的历史，可以进入当下；正如什么样的当下，需要什么样的历史。节庆与其说是“让历史告诉当代”，不如说是“用当代诉说历史”。一个国家的节庆，未必是一个国家的历史，但一定是这个国家的主流舆论。

　　朝鲜节假日大多和金日成家族有关，表明金日成对这个国家的影响力无与伦比。一个人的生日就是一个国家的庆典，并不是极权社会的专利。在英国，国王的生日就是国庆。昭示着英国作为君主立宪制国家其国王在人们心中的地位，不过，英国国王的至高无上，仍然受到限制，体现在节庆上，女王的生日要为现实让步。现女王伊丽莎白二世的生日为4月21日，据说由于伦敦4月气候欠佳，因此改在6月第二个星期六作为“女王官方诞辰日”。国王的影响力，至少在节庆方面也没有延续到生后。换了国王，也就换了国庆日。反观朝鲜，就连金正日爷爷奶奶的生日忌日都成为国家纪念日。除了金氏家族，朝鲜的国家纪念日几乎看不到其他历史文化名人。

　　美国的节庆，政治权力人物进入国家法定节日，只有总统日，总统日原来为纪念开国总统华盛顿而设，后来又加上了对林肯的纪念，如今成为美国人民向所有美国总统表达敬意的一天。美国以人名命名的国家法定节日，只有两个，他们都不是美国总统，而是探险家哥伦布和民权运动领袖马丁·路德·金。

　　我常常在想，为什么是马丁·路德·金，而不是杰弗逊享受这一殊荣？平心而论，“我有一个梦”确实划破天空，感动世界，但对历史的深远影响与伟大作用还是无法和“独立宣言”相提并论。是因为马丁·路德·金是平民领袖吗？是因为他的黑人身份吗？还是因为他是用生命的代价诠释自己的梦想？我们不得而知，或许今天的美国精神更需要的是马丁·路德·金，而不是杰弗逊。

　　美国为数不多的国家纪念日（大约十个左右），有两个普通人的纪念日，作为国家的舆论指向，特别值得观察，它们是“阵亡将士纪念日”和“退伍军人节”，都和军人与战争有关，尽管南北战争后，百年来美国没有一场大的战争发生在美国本土，但是，节日的设计，显示出战争留给美国人的痛苦记忆，以及军人在国家中的地位。令人深思的是，美国并没有建军节，退伍军人节从原来的第一次世界大战停战纪念日演变而来，美国人民向军队的致敬，越过了威武雄壮的现役军人，投向倒在战场和脱下军服的军人，战争与和平，牺牲与奉献，其间的意味，令人想象无穷。

　　美国的节庆还有一个有意思的现象：崇尚法治的美国居然没有一个与法有关的节日，而朝鲜有，12月27日，是朝鲜的宪法节。

　　所以，节庆可以说明很多东西，但不能说明一切。（6）

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