朱文瑞

　　知道费孝通老先生，是因为苏南模式。

　　我刚参加工作时，正是苏南模式风生水起的时候。作为苏州人，对这个从苏州土生土长，可称为模式，又影响到全国的东西，自然非常自豪。当时稍稍打听一下，就听到了费老的名字，知道他老家在苏州吴江，是个社会学家，也知道了苏南之所以能成之为模式，最早就是费老的心血。

　　工作以来，我一直在检察机关，开始自己办案，后来又领导办案，其实与社会学交集不多。20多年的检察官生涯，接触最多的是案件，是问题，是案件和问题背后活生生的人。在如何办好案、如何解决案件带来的问题时，我常常感到，社会的快速变迁，让法条变得苍白，法律总是捉襟见肘。在面对问题时，常常需要自己跳出法条，直接探究案件背后的社会。于是，我想到费老。时常从费老的著作中、精神中汲取养分，也受益良多。费老爱国爱乡的忠诚品格，造福乡土的为民情怀，行行重行行的务实作风，推动中国基层社会礼治向法治转型的不懈求索，以及费老终其一生清廉自守的人格魅力……了解越多，越为费老的精神所折服、所激励。

　　2009年底，受组织上的委派，我到费老的家乡吴江任职。在他的家乡任职，让我感到了更多的使命和责任——就是要把费老的精神传承下去，让年轻一代的吴江检察官与费老同行。

　　与费老同行，就要传承费老爱国爱乡的赤子之心。费老认定的一生目标就是了解中国的社会，依靠自己观察的最可靠的资料进行科学研究，去治疗来自社会的病痛。1938年，费老就以《江村经济》奠定了中国社会学、人类学奠基人的地位;新中国成立后却因被错划右派而备受打击和屈辱;改革开放后既迎来了学术的第二春，也跻身国家领导人的行列。无论人生如何起落，费老爱国爱乡，为国家富强、社会进步和人民富足奉献一生的信念始终没有动摇，也为之倾注了全部的智慧和心血。无数次回乡调研之路，费老从江村调查到乡土中国，从乡村工业到小城镇建设，从苏南模式到温州模式……他始终把自己的学术研究和解决中国的实际问题联系起来，把忠诚和热爱凝聚成一项项引导改革、促进发展的丰硕成果。作为费老家乡的检察官，继承费老的信念，传承费老的忠诚，我们责无旁贷，更是我们做好检察工作取之不竭的精神财富。

　　与费老同行，就要传承费老一生为民的可贵情怀。立检为公，执法为民，是检察工作的根本宗旨。而费老用他的一生为我们完美地诠释了什么是为民宗旨，什么是志在富民。费老搞学问，开创性地把人类学的研究对象从“异域”转向了“本土”，从“原始文化”转向了普通百姓的“经济生活”。70多年前，他从江村普通老百姓的日常生活中看到了中国农村真正的问题是饥饿问题。以之为起点，费老一生都志在富民，志在如何改善民生。要求工业下乡、发展离土不离乡的乡镇企业、倡导小城镇建设和发展……费老饱含着对百姓疾苦的关怀，提出了一系列真知灼见，经过改革开放三十多年的实践，不仅造福了吴江百姓，更惠及了乡土中国。

　　与费老同行，就要传承费老对建设现代法治社会的不懈追求。作为检察官，强化法律监督、维护公平正义，为建设社会主义法治国家而不懈奋斗是我们应尽的职责。在寻求法治这条路上，费老无疑是先行者。他以社会学家的敏锐，深刻揭示了中国传统社会结构的“差序格局”特征，以及基层社会从传统礼治向现代法治的转型过程中面临的一系列难题。在《乡土中国·无讼》一文中，费老鲜明地指出:法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备……需要的是社会结构和思想观念的先一步改革。费老多年前提出的问题时至今日仍然常常困扰着我们。如何通过我们的努力，在实践中逐步破解这些难题，无疑是作为费老家乡检察官的我们，在传承费老精神方面最好的回答。

　　与费老同行，就要传承费老“行行复行行”的务实作风和清廉自守的高尚人格。费老治学不尚空言，用他的话说，脚勤而已。“走一路，写一篇”，后人总结费老的治学特点:“行走”，是他整个学术生命的“呼吸”与“阳光”。费老也把他晚年走遍全国开展调查研究的著作郑重定名为《行行复行行》，把20多次回乡调查的文集命名为《吴江行》和《故里行》。他的学生邱泽奇回忆费老时谈到:费老到了地方，地方非要招待，费老很为难。费老一辈子无论个人境遇如何变幻，他从不追求个人私利，在物质享受上也别无所求。即使已九旬高龄，身居全国人大副委员长要职，他大半时间仍在各地调研，用他的智慧为国家发展和人民富足奉献一生。费老的务实作风和人格魅力不仅折服了他的学生，也感染了每一个后来人。这种精神指引着我们在他开辟的务实奉献的道路上不断前进，踏踏实实地把自己的力量融入到吴江检察事业的科学发展上去。

　　斯人已逝，精神长存。2012年春，我们来到江村的费孝通纪念馆，正式确立了“江村检韵”这个吴江检察的总体文化品牌。以“江村检韵”为标志，不仅为了纪念费老，更是为了将费老精神在年轻一代的吴江检察官身上永远地传递下去……

　　我们始终与费老同行!

　　（原标题：与费孝通先生同行）