紫金山观鸟时拾到一个石块

　　不得了！是清代高僧墓塔构件

　　绪守被皇上赐予紫衣袈裟，曾为灵谷寺立下汗马之功

　　龙虎网讯 据《江南时报》报道紫金山早在六朝时就已是佛教圣地，梁武帝时，其周围大小寺院已达70多所，昨天，南京市民黄先生发现，灵谷寺万工池东面有一处被遗弃的塔林物件，很好奇这些历史的见证究竟属于哪个年代，是否算文物

　　市民

　　观鸟时偶然发现石构件

　　昨日，记者跟随黄先生来到万工池，通过万工池东面的一座小桥，沿着桥下一条几近干涸的小溪，向东走了30米左右，在荒野丛里看见几块石构件。这片树林，静幽荒僻，树木杂乱，罕有人至。

　　“前几天，我和朋友在这附近寻找野鸟，偶然发现了这块‘宝贝’。”黄先生告诉江南时报记者，“我第一感觉它们是文物”。黄先生认为，这应该是灵谷寺塔林的一部分，原址就在万工池东部范围内。

　　记者注意到，满地枝叶下“藏”了几个“大石块”。剥开厚厚的树叶能看见塔座，四周则是塔身和“石鼓”。塔身虽历经几百年风沙侵蚀，上面的文字依旧清晰可见，写着“皇清赐紫中兴本传洞上正宗三十二世道揆守禅师之塔”，由此可推断，这座佛塔是清朝皇上亲赐给禅师的。

　　在佛塔基座的南面，记者看到一块正六角体的塔身残留物件，六角的每一个侧面都雕刻了一个繁盛大树的图案，而六角的每一条棱边都雕刻成了莲瓣。这块塔身，保存完好，形状和镌刻的图案纹路都十分清晰。

　　文物处

　　十几年前石构件曾神秘消失

　　记者随后采访了中山陵园管理局文物处工作人员路侃。他告诉江南时报记者，前天已到现场勘查过，共有六块墓塔构件，其中有四块是墓塔的组成部分，另外一对是抱鼓石，抱鼓石一般是用于一些墓塔坟圈外的附属物。

　　“其实早在1999年考古发掘陵前路墓葬的时候，我就看到过这些构件，可当时是雨天，第二次去寻找时就再也找不到了。没想到十几年后有人发现，还拍下照片。灵谷景区跟佛教有关的遗存非常丰富。”路侃说，他推测这些构件与灵谷寺庙有关系，很有文物研究价值。

　　路侃说，构件的材料都是青石，应该是来自青龙山的石头。从外观来看，6块构件掩埋在落叶中，保存得非常完好，上面还刻有莲瓣纹和文字，估计后来在文革中被人为推倒了。不过，至于这座墓塔的主人是谁，中山陵园管理局文物处没有相关记载。

　　专家

　　墓塔是清代高僧绪守的

　　墓塔究竟是何人的陵墓根据记者提供的照片，南京市佛教协会研究者詹天灵仔细看过后连称：“不错的东西，很有价值。”而且一眼判断出，这是清代高僧绪守的墓塔。

　　詹天灵指着“皇清赐紫中兴本寺传洞上正宗三十二世道揆守禅师之墓”解释道，这句话大致意思是，大清赐给这位禅师一件紫衣袈裟，因为他对于恢复本寺(即灵谷寺)有很大作用，禅师从禅宗曹洞中，字道揆。“他的法名为绪守，当时为了表示对这位高僧的尊重，所以不直呼其名，而称他为道揆守。”詹天灵说，从皇上赐给绪守紫衣袈裟，可见他是一位得道高僧。从唐、宋起，由朝廷赐给高僧紫颜色的袈裟或上衣，以示宠贵。得到紫色袈裟者，尊称为紫衣僧。而曹洞中，则是五大禅宗之一。

　　詹天灵说，在古籍《灵谷禅林志》中有一段关于绪守的详细记载。大意是：绪守，字道揆，号卑牧，是乌程(浙江湖州)人，俗家姓氏为凌，19岁出家于本地宝云寺，后到杭州灵隐寺受戒，跟随师傅侣公学习禅宗。雍正甲寅，侣公奉命和绪守来到灵谷寺，开坛传教。乾隆元年，灵谷寺把方丈的位置传给道揆。道揆在灵谷寺，为寺院培养人才，后被皇帝召到北京，赐给他书画扇子等。后来，绪守67岁时圆寂了，还留下语录诗稿。

　　中山陵园管理局文物处处长刘东华告诉江南时报记者，今年灵谷寺正在收集这些墓塔构件遗存，文物处发现这位高僧的墓塔后已经通知了寺庙。

　　（原标题：紫金山拾到一石块 是清代高僧墓塔构件）