词条1 萧宽：“萧”与“宽”组合在一起是一个书画家的名字。我曾经的一篇文章中什么叫“萧宽？”是这样解释：仿佛一夜之间就 “蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”……众多媒体----彩练当空……美术界，学术界、文学界、口碑界对“萧宽其人其画其书其诗”评价甚多。

　　资深新闻评论家姬乃甫评述：萧宽还会为历史留下“仁者见仁、智者见智”的风景，因为萧宽以艺术为轴心的诸多策划精彩迷人。萧宽在不变中求变求新，如梦幻纷呈：他的诗——— 哲思禅悟透魂撼魄；他的版画——— 入木三分刻骨入情；他的国画——— 酣畅淋漓止水腾云；他的漫画——— 诙谐幽默啼笑凝泪；他的设计——— 东西合璧国粹当道；他的策划——— 定位独到个性鲜亮；他的演讲——— 激情如瀑妙语连珠；他的书法——— 太极旋转出神入化；他的雕塑——— 苍韵人伦鬼斧神工…… 萧宽的人品如艺品”——— 太极旋转出神入化；他的雕塑——— 苍韵人伦鬼斧神工……

　　词条2 百变鬼才：关于“百变鬼才”这个词条的渊源是多年前资深新闻评论家姬乃甫在《北京百变鬼才萧宽》文章中所写。后来又演绎出多种“百变鬼才”的版本，我认为最为新潮，也最为时髦的“百变鬼才” 词条当属和声网评：“神彩萧宽，百变鬼才，放笔祥云，凝毫万里，激越的心情澎湃在艺术道路上……在国内外获得了更广泛的赞誉。（杨青云）

　　萧宽应邀出访美国、韩国、印尼，获得美国政府颁发的荣誉证书，被“东西方艺术家协会‘纽约’”授予终身成就奖，创建了美国比富丽山庄萧宽画院，在韩国-印尼艺术界引发激赞轰动；应邀请，在天津、济南、淄博、日照、高唐、聊城、吉林、包头、南昌、黄山、阜阳、西安、安阳、秦皇岛、北戴河、连云港、五台山等地，或讲学题匾，或诗书作画，让各地民众近距离地感受到了百变鬼才萧宽人格与艺术的双重魅力。

　　同时，百变鬼才萧宽在中国人民大学举办精彩讲座，接受央视及全国众多媒体的采访，获得中国五家权威机构颁发的“中国传统文化事业发展”功勋奖；获得建军节书法金奖；在北京天桥矗立了精美大气的雕塑；甚至黄山企业家出资数千万为其建设“萧宽艺苑”。至于各路名家前来拜访，更是数不胜数。

　　萧宽正处于艺术巅峰期，火山喷发时，震撼人心的火红岩浆奔流着，犹如他炽热的心，传承古道得高趣，别致卓然成一家。按我们梳理的“萧宽现象”十大亮点，这犹如一簇簇红红的火苗在风中摇曳，点燃春天的梦……

　　词条3 套住太阳：取自萧宽的一幅画——“套住太阳”。我更愿意用一种诗化的语言及诗化的意境来表述萧宽艺术——

　　在领略了画家的艺术呼吸之后，我突然想到在盛唐的梦里见过你。那一年你走进了茫茫戈壁，在那里看到了一片苍凉悲壮、形状怪异的干枯画面。从此改变了你心中守望5000年一个艺术气场胡杨的气息。你赞颂它钢强中逆境奋起的坚韧，将大漠风沙“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”的胡杨画出了《牛气冲天》的声声叩问。用画笔暖化冰雪，用你诗人的童心从遥远的大西北蔓延着诗中有画的和声。渐渐安静下来，就能听见自己的心跳飘进沙漠里荒芜的城。在额尔纳旗大草原的黎明，星光隐去，偶尔从荒原上传过来狼嚎或是狗吠的声音。

　　沉寂的胡杨总是在此时蔓延着神秘的薄雾，唯一能让自己鼓起勇气的就是萧宽“套住太阳”的一个“套”字，深深地套老了你的“胡杨。”你的《宋庄大视角》随着萧宽策划的红里透紫，红了谁肥肥的诗行……我最爱这个季节成熟红透的宋庄，何时也红透着我的灵感再写一首《套住太阳》成熟长红的诗章，长出 那种如火如荼的爱美情结泛滥于那个炎热的傍晚，还在炎热着红里透紫的套马人，越发神秘地行走在他的“太阳”计划中，套住一个神奇神圣的宋庄神话，是缘于一个画神或是一个北京大鬼——百变的萧宽，还要变换出什么花样？让百万巨款砸在他身上，砸出一地红红的宋庄，把血色染红的“套住太阳”又套牢一个北京的春天……

　　词条4 诚信316：按萧宽的说法315打假，316是诚信。从此，“诚信”与“萧宽”互为渗透，也互为发光发热，直到一个书生写到——由萧宽策划的“国际诚信节”是所有讲诚信的中国人关注的焦点，中国的文化市场在世界上举足轻重，但是在今天诚信日渐丧失的时代，还没有哪个大写特写的文化品牌定为“XX国际节”。3·15打假刚过，由萧宽策划发起的“3·16国际诚信节”就在中国北京打起了最大的“诚信亮旗。”正如我们在一篇文章中说：“宋庄人搞的这面诚信大旗，真真叫大过了天……”。这都是鬼才萧宽的金点子……

　　在默默积累了十多年之后的萧宽，把他十多年前就草就的《诚信宣言》在当下搞出如此震撼的“诚信大旗”，这在国内外大放异彩，这种文化江湖的萧宽现象又让我陷入到一种沉思——他的成就无法一语概括：1985年便加入中国美术家协会和中国版画家协会的萧宽，其速写、素描、版画、漫画、连环画、国画、书法、壁画、雕塑、造型艺术、装饰设计、策划演讲无不涉猎，多个画种登上全国大展及国外展览并获奖；其诗歌、散文、杂文、评论报告文学等多篇作品编入教科书；公木大型雕塑落户吉林大学；十几尊“和谐之家”系列雕塑落户北京各区人口文化园；81幅老子道德经漫画创意落户“老子道德广场”……（初科汝）萧宽漫画《老子道德经》，作为国礼金箔印刷，已在全球上市发行。中国老子道德经《陶瓷祖宗》品牌首次策划，经过萧宽运作宣传又成功上市，被热爱老子文化的中国人热抢购买……

　　词条5 萧体书法：现在有很多的专家、学者等论证这一活生生的艺术现象，我本人作为对“萧宽研究”发起人之一，想在这里郑重说明：我们除了收藏、展示、交流、题字等活动之外，如何利用这一阵地发挥国家唯一一个书体研究平台，这才是我们一直思考的问题。如何把“萧体书法”与中国绘画紧密结合在一起，使萧体书法“松远散淡、飘洒顿挫”，又不失“气势如虹、仪态万千”，才能“恍若天成？”从学术角度上来说，朱诗向把“萧体书法”进行了严格意义上的详细解读，把一个人喜欢用“禅意”之“静”的方式，来论证他独特个性是书家的灵魂，从而让我们在一个更新奇的艺术世界，寻找中国书界新的代表人物。

　　“萧体书法”的最大特点是表现性情，表达思想，它以狂热奔放的线条抒发浪漫情怀，得人性追求和纵情澎湃之一统。它的书法内涵就是“感悟书法家的心路历程，从而贯通心性，用心无声交流。”其实，按论家的指证我还认为再加上“心性之悟”或叫“心性大爱”才更以锦上添花。萧宽曾说：拙不必藏，亦不必见。用拙藏吾道，内有所守而后外有所用。他的“丑”“拙”美学观念实际上是老子道学思想的发展。他反对浓妍涂抹，推崇率真自然。他还鄙弃贱态的低俗媚骨。他只能在丑与媚之间选择前者。“丑”又并非丑陋之丑。它相对立的的东西亦非是“真美”或“大美”。它表现在书法上是一种朴实无华的风格，相对哗众取宠来说是一种孤傲的人格。因此我们可以说“萧体书法”的内涵之美是完全建立在高贵相对立的诌媚取悦于人的贱态，它不是妩媚的媚，而是怒颜媚骨的媚。“萧体书法”这种媚，就是一种傲岸不逊、刚毅不屈的象征。

　　“萧体书法”主张在创作上“宁直率毋安排”。这其中的直率可理解为自然，或自然天成之意。再如他书体中的“捺笔”与“走之底”这两个单一部首的笔划，都有一个特点就是喜用“扫帚尾”画出的诗性效果。因势利导，不刻意安排，立争达到艺术上天人合一的艺术旨能。书法艺术作为东方艺术的审美形式，在人类改造自然问题对立的诸因素中，动与静、阴与阳、钢与柔相互之间变化的动态又相互对抗或巅覆彼此，并且在这一巅覆彼此中，又形成一种新的美学思想。总之，萧体书法，也是随心随性之道。道与道，非常道。萧体之道的文化思想体系，归根到底说就是书家讲究气与势的营造，在笔与墨的实虚置换中，又把心与物交融的道法自然，内藏乾坤，笔墨势雄力强。瑰丽雄浑而很难模仿，具有了萧氏符号性的新文化意义。

　　词条6 萧宽现象：什么是“萧宽现象”？“萧宽现象”的精神本质是什么？我们如何来定位“萧宽现象”的精神本质或精神内核？在文化强国的大背景下，我们如何把“萧宽现象”转化成与文化共构的人文意义，并附着对社会形态固有的良性循环，以及岁月沉淀的文化特质关系几代人以什么样的责任意识和使命行为进行文化接力。

　　“萧宽现象”一：我首推姬乃甫的文章，文中说：“萧宽给我的印象是，不论什么时候他都在动，不是动脑筋，就是动嘴巴，要不就是动手。他是一眼山泉，不停地喷涌；他不但敢干，而且能够干得成，干得好。”姬乃甫评萧宽言简意赅，朴实中蕴涵着对比喻精确的“一眼山泉，不停地喷涌。”在我理解的这眼“山泉”更多的是依附在萧宽知识承担起的“学问”和“文化人”的介质之间。而这一具象文化所说的“山泉”，从大的方面可理解为：巴钢普力布提出的“母项涵盖下的高雅文化，均属于文化支系为项学或曰文化子项。为了澄清一些历代社会一般层面关于文化理解认识上的一些是事曲直，我们有必要……就萧宽现象在论说“强元”的问题上，提请的文本实相和必须解构的文化课件。如果这些问题解决了，其它一切关于萧宽现象的文化概念及其文化向度问题也就不是太大的问题了。

　　“萧宽现象”二：何文娜在《感动萧宽》一文中说：“有人形容一个人反应快，说是一眨眼计上心来，但是，在一般人一眨眼的功夫，萧宽老师好几个创意就马上跳出来。萧老师真是一个伟大的思想家！”在这里我们明显感知何文娜的视角是把萧宽定位为“一眨眼好几个创意就马上跳出来”的思想家。

　　另外，我本人论及的“萧宽现象”是中国文化界采取积极前瞻的姿态去评价“萧宽现象”，不仅寻找萧宽生活的积极一面，这重要是上升到学术研究的层面上，它已超越了“萧宽现象”的文化职能，实现商与文完美结合的精神价值重构，或者说以萧宽作为人格中介，以中国当代书画艺术作为大背景，催发新一轮民族精神的诞生。“萧宽热”这种寻求民族魂，寻找人格巨人，以之为新时期象征的做法，比那些盲目“追星热”更具有特殊的时代意义。

　　词条7 萧宽文化或萧宽热：在我本人的拙著《萧宽套住太阳》的文字里，曾多次提到过“萧宽文化”或“萧宽热”，经过长时间的沉淀、提炼与传播，“萧宽热”已经形成如下文化内涵：一。坚毅。萧宽凭着坚定的信念与坚韧的意志走出了一片艳阳天。于是，坚毅。坚强。坚忍不拔就自然而然转化为一种“萧宽热”的文化血脉。正是这一“萧宽热”将上帝之光隐藏于自己的光照里从未停歇。如果说是“萧宽热”带动了“316国际诚信节”的温情与祥和，那么，在人类发现煤的所罗门宝藏与打开石油的潘朵拉魔盒之后，人们的贪婪与狂热已化作精神危机。

　　大地在祈祷……萧宽有梦。一个融于诗书画绿野仙踪的梦，便是传奇中诚信之梦的发乎情而止于礼。如果说人类对爱因斯坦的质能方程式还怀着一份因泄露天机而无法发挥的核惶恐，那么，从“萧宽热”又回到今天的萧宽书画不断走高，则承载着中国书画重回阔别已久的梦幻家园时泪水涟漪的喜悦！

　　大地在祈祷……萧宽梦想成真。自洪荒岁月以来，人类的先祖就与诗书画同声相应，同气相求。萧宽有幸得以诗书画助力，赐予他一个强大“粉丝”团。而“粉丝团”的实际行动，在告示世人：——他们特别能战斗……他们也特别能吃苦……他们的行动是从研究萧宽做起！他们的爱好是萧宽艺术——说萧宽、论萧宽、或批萧宽、贬萧宽……

　　说更明白一点，他们的兴趣、爱好和目标都是冲着百变鬼才、书坛“杆儿爷” 萧宽！而每个人在选择与萧宽交流互动时，都知道一旦确定了与萧宽同甘共苦、同步前进、同流合“流”，就要为之战天斗地，在所不辞。

　　他们选择了萧宽艺术研究之路，绝对不是脑子发热，也不是他们想借名人萧宽来提升自己的名声，他们只是为了爱，为了他们的“诚信英雄”而甘做默默无闻的“义工”绿叶。

　　他们刚刚在北京启动的《萧宽研究》编辑部，便是最好的明证——证明他们是一群能干大事的团队。这个团队的总策划冯哲，总编远方，执行主编杨青云，编导阿勇，摄影陈巴特尔等（大名不再一一列出），请允许我在这里向你们深深地鞠躬：你们辛苦了……

　　词条8 萧宽研究：《萧宽研究》是带有学术性研究的一本不定期出刊的杂志。发起人杨青云在《萧宽研究》的发刊词中引自著名艺术评论家刘全军的语言：“当代中国书画艺术领域，再也没有第二个萧宽！再也没有第二个人能像萧宽那样拥有如此广众的人气人脉人缘！再也没有第二个人能像萧宽那样如汹涌的海潮席卷神州大地！”

　　说萧宽，写萧宽，评点萧宽。虽然我不是评论家，可我已经为萧宽写了15万字的评论专著《萧宽套住太阳》。在我写到《北京“萧宽热”说明了什么？》一文之后，无论是“萧宽热”或是“萧宽现象”无疑都上升到了一个新的台阶，一直于追逐萧宽者如飓风随形，崇敬者如众星拱月，皆以结识其人为耀，皆以珍藏其墨迹为荣。就是这个如此神奇、神秘的百变鬼才，让我在学画的过程中又一次感受到一个艺术大家的高风亮节，让我又一次感受到萧宽就是“萧宽，”这个特殊性的“萧宽”文化符号真的不知让多少男男女女中了“毒”，并且这一“毒”大有越陷越深之强烈态势。

　　也有人问我：你为什么这么执著地研究萧宽、关注萧宽？

　　这个有趣的提问让多少人着迷不解，也让多少人认为我有什么好处可拿。这不重要，这是属于精神层面膜拜的东西，应该高于物质。重要的是我想强调——一个真正的艺术家身上都有意无意背负着历史的使命，并最终会成为艺术史的一部分，作为一种文化现象的萧宽，如果我们放弃寻找前因，失去对历史因由的发现与理解，单论艺术家本身，我们所获得的一切都将流于肤浅。(原文由王获羽稍作编辑整理)

　　[作者简介] 杨青云，男，笔名三道快枪，河南南阳人，广东省作家协会会员，韶关市批评家协会理事。著有《胡秀兰长诗》、《二月河评传》、《对话周大新》、《深圳天堂的凹陷才是底层的底》、《杨青云书法与绘画论稿》、《樱花结》长篇小说等。

　　■ 链接

　　萧宽，诗人、书画家、雕塑家、策划家。中国美术家协会会员、中国版画家协会会员、中国国情研究会会员、中国策划专家委员会委员、新华社书画院高级画师、一代天骄书画院院长、热点书画院院长、中国国际精典雕塑院院长。中国徽标设计专家。

　　 萧宽出版有诗集《草籽》。创作的民俗市井人物雕塑作品《从头开始》、《乐在其中》、《笑口常开》、《甜蜜人生》立于北京天桥广场。大型雕塑作品：军歌词作者、著名教育家、诗人公木雕塑落座于吉林大学校园，“和谐之家”系列雕塑落座于北京各区人口文化园的。首届中国企业最佳策划人；中国企业策划案例金奖获得者；中国广告业“十大新坐标人物”；书法作品荣获跨世纪中原书画金奖；2010度中国影响力杰出人物；中国和谐杰出艺术成就奖获得者；建党90周年“长星杯”全国书画百杰精品国画金奖获得者。2012年萧宽策划首届【3.16国际诚信节】成功亮旗；萧宽书画作品2012年北京保利拍卖，起拍价5.8万元，成功拍卖101.200元；萧宽题赠的匾联挂于五台山【大圣竹林寺】.....他被誉为“中国实力派艺术家”、“中国最具升值潜力的十大书画家”、“百变鬼才”。

　　 萧宽书法作品欣赏

　　（原标题：套住太阳——萧宽词典的八个词条）