本版主持：张胜祥

　　 香火氤氲，在司礼古雅的吟唱声中，1500余人神情肃穆，作揖打躬，诺声齐齐，感念先祖，互拜颂福。

　　 正月初一，台湾新竹县湖口乡客家张六和衍派家族，延续了260多年的新年祭祖仪式照例举行，张氏子孙从世界各地及台湾22县市聚集而来，自清乾隆年间以降，这种古老的年俗就从未中断过。

　　 追传统年俗直奔湖口

　　 台北过年和早年的深圳极其相似，作为移民都市，大半市民返乡，街头商铺基本关停，平日熙熙攘攘的人流陡然隐身，街道忽然间变得宽敞安静，巷弄灯光黯淡，只剩中山路、南京路等主干道上缤纷的年灯独自美丽……

　　 台北人自得其乐，说体味台湾传统年俗最好去乡下。

　　 为了难得的体验，我只得向当地的媒体朋友求助。大年二十九凌晨四点，联合报刘秀珍主任处传来好消息：线人联系到了新竹县湖口乡客家张六和家族族长张福普，此人退休前曾任湖口乡主任秘书，负责对外公关，谙熟民俗、家族历史，是再合适不过的“领路人”。而张六和衍派祭祖规模空前，仪式古雅，在以“小宗”祭祖居多的当下十分罕见，算得上台湾一大奇观。

　　 等不及天亮，拨通张族长电话，更大的惊喜是，作为张六和家族第十六世传人的张福普，将在祭祖活动中担当主祭。他说，过年祭祖共分三次，分别在除夕、初一和初二，其中初一的规模最大，预计会有1500人参加。于是，大年初一早上7：18跳上开往湖口的普快“莒光号”，1小时10分钟后抵达目的地，好客的张族长早已在车站候迎。

　　 在前往张氏祖堂的路上，张福普向记者介绍了湖口概况。新竹位于台湾西北，湖口距台北仅60公里，常住人口76600余，以陈、林、张姓居多，其中85%为客家人。因地势平坦，扼守纵贯南北公路和铁路咽喉，历来为兵家必争之地，蒋介石年代曾驻守2万余装甲兵，现虽减为数千人，但仍留有装甲部队学校等机构。此外，湖口还有一处绵延4公里的新加坡军事代训基地，驻兵过万。

　　 260年繁衍21代

　　 说话间，公路两侧突现绵延上千米的车龙，“这是我们六和族人来祭祖的车，太多只能停道边。”张六和衍派1996年新建的祖堂面田野依公路，包括堂院和两个篮球场大的广场，占地约2亩，建筑风格遵从客家传统架构，屋高堂深，宏大壮观，体现中原意识、“客家精神”的堂号、门对、栋对等元素一个不少。

　　 正堂供奉祖先等100余牌位，设祭拜大案，祭祖香炉，墙上悬挂祖先遗训及宗族历史，正堂两侧厢房则分别是家族展览中心和休息室，举凡家族功勋、获奖、媒体介绍、历代艺术书画作品等都有陈列。

　　 据张福普介绍，张六和一族，源自河南清河，历经数次迁徙，方才落脚广东陆丰定居。清朝乾隆五年（1740年），22岁的张亦标先祖只身渡海来到台湾湖口垦殖，由于受皇律限制，直到42岁才娶妻，55岁时得独子张应仕。张应仕育有6子，相传老大张茂新商业头脑了得，靠囤米发家，家族自此日趋兴旺。260多年过去，张氏家族按应、新、吉、庆、福、满、堂等排辈，目前已繁衍至二十一世代“能”字辈，族内男丁2500余人，算上眷属，总人数超过6000人、一千余户，除澎湖外，在台22县市都有族人居住，可谓枝繁叶茂，而“张六和”其实是张应仕6个儿子的公号。

　　 请神 三献礼 聆听先祖遗训

　　 距祭拜仪式还有15分钟，院内、广场已挤满张氏后裔，路上还有人源源不断涌来。大家见面，彼此寒暄互致“新年好”，不分长幼，辈分低的一概要向长辈鞠躬问好。院内6张10余米长、2米宽的拜桌依次排开，鸡鸭鱼肉、山珍海味、水果、饮料、高粱酒、金纸堆得满满当当。祖堂正门前矗立着一尊2米高的天公炉，上香拜龙神、门神等诸家“公神”是家族祭祖前必行的礼仪。

　　 9点整，张氏祖祭正式开始，全场顿时鸦雀无声，族人表情肃穆。首先进行的是请神，即恭请先祖到位。身着赭色汉袍的司礼，用客家古调吟唱：今天是2014年正月初一，张氏族人共聚一堂，所有派下子孙为您准备了美食金纸，恭请先祖亦标公莅临，与大家欢度新年。判断祖先是否答应前来，司礼采用的是掷筶（筶为占卜用具，形似蚌壳的两半木制器物，合拢在手，掷于地，观其俯仰，以占吉凶）方式，两筶朝上为“笑筶”，意为祖先笑而不应；两筶朝下为“阴筶”，代表拒绝；只有一上一下的“圣筶”，才意味着祖先欣然应允。今天，亦标公似乎“心情不佳”，前两次都“拒绝”了邀请，直到第三次才勉强“答应”前来，在场族人长舒一口气。

　　 祖先到位，主祭主持“三献礼”：依次为贵宾献花，大房（即张氏开家六兄弟之老大脉络，以下类推）、二房代表献花；三房、四房代表献果；五房、满（六）房代表献酒。

　　 随后是族长恭读祖先遗训：“想先人离陆丰而渡海东来，艰难万状而有今日，诸子六人，一团和气，皆我祖先之遗德所庇荫也。余老矣，更有所嘱者：汝等世世相承，孝于父母，友于兄弟，夫妇相和……庶几谓之肖子贤孙，代代有荣焉。”其间，张氏族人洗耳恭听，每读到“孝于父母”等关键词处，皆作揖鞠躬称“是”。

　　 新年团拜 联谊寒暄

　　 “安顿”好先祖，主祭发表新年贺词，恭祝族人读书者金榜题名，求职者步步高升，经商者日进斗金，长者添福添寿，幼者平安成长云云。随着主祭高呼“新年团拜——”，千余人的队伍刹那间从中分成两半，鞠躬互拜，高呼“新年好”，声震云霄。

　　 紧随其后的是祭祖仪式持续时间最长的一个环节——族人联谊寒暄。由于大家平日天南海北，各居一方，难得相见，借助祭祖团聚机会，正好彼此通报信息，了解近况，回味过去，展望未来。

　　 28岁的张琼尹瘦瘦弱弱，却是很多族人关注的焦点，也是大家共同的骄傲。她5年前从台大毕业后前往美国深造，目前正在纽约洛克菲勒大学攻读生物工程专业博士，这次藉寒假机会特意随父母从台北赶来祭祖。作为女生，族谱上并没有她的辈分，但她对“繁复陈旧”的祭祖仪式自称“很有感觉”，一招一式，相当熟稔。“一点都不会觉得烦，我一直认为，这是一种非常好的传统，它可以让我知道自己从哪里来，了解自己的根源。”在她的记忆中，从小到大每年都要参加不少祭祖活动，这是她成长的一部分，她说往后不管在天南海北工作，只要有机会，都会赶来祭祖。

　　 “龙抬头”祭祖将达5000人

　　 9点50分，祭祖仪式收尾。司礼再次吟唱：领受完三牲酒礼、鸡鸭鱼肉、敬拜繁仪，不敢久留亦标公，请祖先退座。掷筶成功，挂鞭炸响，族人鞠躬送别祖先。10点正，祭祖结束，族人各自领回所携祭品，有序离去，热闹的祖堂重归安静。

　　 张福普随后带记者去了一公里外的“张六和祖塔”，供奉张氏先祖骨灰的所在，依小山而建，占地逾5亩，听到我感叹它的“空旷”，张族长解释说，过年只能算是中祭，张氏家族规模最大的祭祖活动在农历二月二的“龙抬头”，那时会有5000族人出席，“过去场地太小，装不下，就花1700万（新台币）新建了这个。”

　　 我问他，现在网络上不是流行所谓“传统是用来被颠覆的”说法吗？张福普说，不是所有传统都要被颠覆，在传统年俗被电话、视频、短信吞噬的今天，传承祭祖仪式的意义更显重要，冷冰冰的高科技替代不了“联谊寒暄”，他说张六和衍派得以滋繁茁壮，全赖族谱、祖堂和祖塔维系，只有一年9次的祭祖活动，才能让族人感念祖先，凝聚血脉，增强向心力。

　　 驻台七日谈

　　 侧记台北地震

　　 没被震过，不算到过台湾。

　　 12日零时30分许，正在9楼住所整理资料， 地震不期而至，持续大约2－3秒钟，先是左右摇摆，随后上下晃动，屋内悬挂物有如劲风吹过荒野，叮当作响，阁楼吱吱呀呀，大地深处似有一声沉重的呻吟，随后一切平静。邻居淡然，只是打开房门，往楼道探探头，彼此笑对：“地震了”，“呵，有点厉害”。

　　 5分钟后，大陆驻台媒体群热闹了起来：

　　 哈哈，我稿子已发出了一一中新社

　　 我家的排烟闸门被震掉了——湖南卫视

　　 上次我住6楼也感觉不到地震，看来楼高还是有用[偷笑]——央视A

　　 楼道里遇到一群老外——海峡都市报

　　 去年在芦山体验五级余震，就这样——深圳商报

　　 听到大地发出轰轰声，非常明显——深圳商报(此君有地震阴影，随后连发5条微信)

　　 正在写稿，突然房子剧烈晃动约5秒。俺第一个反应竟然是＿存盘！好险啊？——深圳特区报(万一……她会被追认为“烈士”吗？)

　　 哪里地震了？——央视B

　　 唯独新华社静悄悄，没有发布权威消息。

　　 稍后，台湾气象部门发布官方消息：凌晨0点31分，发生芮氏（大陆称“里氏”，记者注）4.0的地震，震央在台北市政府北方11.8公里，位在士林区，地震深度6.3公里，最大震度在阳明山，新北市3级，桃园市3级，台北市、基隆市2级，新北市、竹东1级。

　　 白天经过台湾气象部门，问工作人员地震面前台北人何以如此淡定？答称，政府长期向民众宣导，地震面前保持镇静是第一要义。吃过1999年“9·21”地震的亏，岛内已将公共设施耐震程度提升到小震不坏、中震可修、六级大震不倒；公众家里备有紧急逃难包，警铃一响，带包就跑；政府也为每家每户民众制作了逃生路径图，学校则设逃生教育课，定期开展逃生演习。

　　 巧合的是，就在震前的2月11日，台湾推出街屋耐震资讯网，民众只要输入自家楼地板面积及楼层数，就能查到房屋的耐震度。

　　 晶报驻台记者联系方式，

　　 欢迎联络欢迎点题：

　　 微信号：camel0932

　　 驻台电话：0975708426

　　 电子邮箱：

　　 twxiangzi0932@sina.com

　　（原标题：在新竹县湖口乡亲历张六和家族1500人祭祖）