杨辉，今年55岁，家住长春市双阳区鹿乡镇。平时，他除了种地、养鹿之外，还有一身绝活——鹿神舞。

普通民宅内 萨满老物件均与“鹿神”相关

如今已是东北深冬时节，忙了一年的农民，在这个季节也进行了农闲期。而今年55岁的杨辉与其他村民比较起来，那可要忙很多。

2018年元月中旬的一天，记者来到了长春市双阳区鹿乡镇杨辉的家中。杨辉的房舍是比较典型的农家小院，虽然院子不大，但比较干净，特别屋里，传统的小火炕，更能让人感受到寒冬的温暖。

这个农闲的季节，杨辉只要有时间就会在家中研究萨满舞服装。而患病只能在床上休养的妻子，也是他的一个好帮手。

走进杨辉的家中，屋内则以鹿身上的黄色为主，包括屋内的暖气罩、炕檐边等，都是干净的黄色。更有特点的是，在杨辉家中，还有很多萨满老物件。杨辉说，这些老物件，几乎都是“鹿神”有关。

为学“鹿神舞” 进入鹿舍学鹿的活动规律

“我奶奶是镶黄旗人，正宗的满族！”杨辉说，奶奶杨常氏的祖辈都是土生土长的东北人，并且是满洲镶黄旗旗人。

杨辉说，他全家都是当地农民，平时，除了种地外，主要就是养鹿，所以，这么多年的经济收入，也几乎全是养鹿。据介绍，杨辉靠养鹿，每年的收入在十几万元。

同时，记者了解到，近几年，杨辉为了传承“鹿神舞”，特意用鹿皮自制了跳“鹿神舞”的服装，一针一线都是自己缝的。

“祖上几辈子的家里有人，都会跳‘鹿神舞’！”杨辉说，经过多年研究，“鹿神舞”在非物质文化方面已经得到很多专业人士的认可。

据了解，满语中“部虎”的意思是鹿，“苏瓦部虎”是双阳梅花鹿，“抓罗妈妈”是保护鹿和养鹿人的鹿神。史料记载，“鹿神舞”是一个传说，先民们割鹿茸、祭祀的时候都要跳“鹿神舞”。

杨辉说，为了把“鹿神舞”跳好，他经常在自家的鹿舍内观察梅花鹿的活动规律。

特色“鹿神舞” 都是由人模仿鹿的动作

为了更好的传承“鹿神舞”，让更多人知道、了解这种萨满文化，杨辉还现场跳了一段。

只见，杨辉将萨满服饰和象征鹿神的帽子戴在头上，开始表演。杨辉左手拿鹿皮鼓，右手持鹿神鞭，口中阵阵有词：部虎，抓罗妈妈，苏瓦部虎……

凭借记忆和平时的积累，杨辉用梅花鹿身上的各种器官进行了形象的还原。在他的“鹿神鼓”上，有鹿头的画面，他的鹿皮马甲，也完全是鹿皮缝制而成。记者了解到，从杨辉对萨满文化的深入学习，到手工缝制服饰以及对梅花鹿生活习性的研究，杨辉已经系统的掌握了“鹿神舞”的精髓。

杨辉介绍，其实，“鹿神舞”的每个动作都是由人来模仿鹿的各种形态。这里，包括鹿顶架的形态、有鹿进食扭动身体的动作，还有鹿遇到危险时的反应状态。

养鹿老板认为赚钱不是一切 要传承“鹿神舞”

鹿乡镇坐落在长春市双阳区北，长清公路的西侧，那里有300多年的养鹿历史，也是梅花鹿之乡。

 “我们镇的梅花鹿产品产量占全国的1/6，把它形成一种产业、一种文化，是日后发展的趋势！”双阳区鹿乡镇党委书记李冰说，如今，杨辉积累传承的“鹿神舞”有助于鹿产业、文化的发生和推广。

李冰介绍，目前，国内著名的民俗专家已经长期对“鹿神舞”所代表的文化进行研究与探讨，争取早日把“鹿神舞”从民间历史演变成一文化艺术，更全面的展示给社会。

而对于如今的生活状况，杨辉说，虽然自己每年的收入并不少，但他并没有把赚钱看成这一辈子最重要的事。“我要把祖辈的‘鹿神舞’好好跳下去，要让更多的人知道‘鹿神舞’，也要交会懂‘萨满’文化的人跳‘鹿神舞’！”杨辉说，这也是他的一种信念。

东亚经贸新闻记者 周东魁

记者 王振东 摄