我与琴高，当是有渊源的。
　　这位千年的老神仙定没想到，数千年之后，我们会为其而数访琴泉。
　　琴泉村，绿色沁源东山脚下的一隅，依山傍水，景色宜人，村名缘于琴高真人的传说。琴泉山钟灵毓秀，餐霞吸露，比旁的山多了些许灵气。山涧一眼灵泉，清澈凛冽，据说数千年来，无论旱涝，其泉水静若处子，从不涨落竭涸。
　　尘世因缘，随来随往，全凭一念。琴高真人，浪游天下，如何一念之下留居此处，以神仙的身份与当地人共处，恰是我们所渴望探究的。但访琴泉，我们发现，这位神仙的踪迹遍布村庄的各个角落，其活动范围远不止一穴墓冢，一方院落，或某个有限的处所，它玄妙飘逸的传说已成为乡间口口相传的话题，它的精神气质已流进当地人的血脉中。
　　俗世凡人，也许并不解修行人对修行灵地的选择与算计，只道是虔诚就够。于是，灵泉叫了琴泉，东山叫了琴山，立了琴高庙，建了琴高祠，修了琴仙楼，兴了琴高书院……仿佛与神仙为邻，我们就离做神仙的日子很近了。
　　明万历版《沁源县志》载：“琴仙楼在县东关外沁河之滨，东与琴泉山相对，建自元时。上塑琴高真人像，至隆庆年易以砖台，高二丈，构楼于上，俗传昔时真人骑白鹿往来，与抱朴真人饮酒于楼上，故名。”
　　雍正版《沁源县志》载：“嗣后遭寇楚毁，国朝康熙二十年，知县朱三锡重建，五十五年，知县高溥，生员李恭，邑民阴生乾、王杞等，僧心安增修。”乾隆五十五年，知县孟充善重修，并亲自撰写碑记：“邑之东南隅，旧有琴仙楼，相传琴高真人憩息于此，昔人于水涸之际，默祷于神，有泉涌出，遂以灌溉千畦，居民乃尊崇而奉祀之。今亦栋折榱崩，非复旧制矣……夫创始维艰，成功非易。乃三代勤勉，次第蒇事。不特宫墙翼翼，群瞻圣德参天，亦且奎壁巍巍，共喜文光射斗，即他日访真人之遗迹，也得与先圣先贤同享千秋之俎豆，助文运之光昌也！”同治十年，知县孔广熙重修。类于这些记载与实录，无一不在证明，村民们对神仙的神往与虔诚。
　　虽没有人看见过神仙真实的样子，可是所有人都相信，神仙确切地存在着。它们在惯常情况下，可能是端坐在庙里的泥胎，憨笑，或站或坐在那里，做一种手势，一种姿态。但在夜里，它们会出来踱步，闲逛，在琴泉的山上下棋，在沁河的水中乘鲤，在十二莲花熠熠发光时鼓琴……
　　或因神仙的庇佑，琴泉的山水具有了灵气。琴泉村前国道，宽阔平坦，车流奔涌。村后山脉，植被茂密，森林资源丰富，形成了宜人的小气候，成为鸟类争相栖息的乐园，每至秋日，有数百白鹭绕山盘旋，蔚为壮观。村里的人们，住着典雅别致的楼宇洋房，开着小车奔走在小康的路上。
　　安安静静的大天地，从来都是在深处和远处存在着的。万年，是个怎样的概念？只有经历过几万年甚至几十万年的风云变幻，才有体会吧。那墓冢，已残破凌乱，但我们仍然寻到了墓碑。墓碑被琴泉山上的风和雨侵蚀着，上面残留着泥土和羊群踏过的痕迹，碑文经岁月剥蚀已模糊不清。它静静地躺在这里，看沧海桑田、时代更迭，直到今日，机缘巧合下才被我们发现。
　　神仙的寿数，凡人是参不透的。千年也罢，万年也罢，不过是留在人间的一个谜。凡人想像不食人间烟火的神仙应该是没有忧愁的，只管与白云同坐，日月共生。而凡人的生活是苦乐交织的，只有在经历苦涩之后才能体会到什么是甘甜和快乐。琴泉村里的老人们，早早就出门劳作了，锄地、间苗子、打土坷垃，辛勤劳作了一天，才扶着酸痛的腰疲惫地进了门，吃上一碗面，喝上一碗大叶茶，坐在门槛上抽口烟，蓝色的烟雾从鼻孔里蹿出来，然后眯着眼说，这才是神仙日子呐！
　　站在琴泉的山上，吹着琴泉的风，看着面前这些纯朴善良、憨厚踏实的人们，蓦然想起弘一大师的一副对联：会心当处即是，泉水在山乃清。
　　想来福人居福地，所有到过这里的人，都能有神仙一般的感受了。

编辑董田诗
郭清华