又是一年中秋佳节到，全家人聚在一起分食月饼、一同赏月，应该会是很多人的共同选择。但不知大家有没有好奇过，作为传统佳节，古人们、尤其是老重庆人是怎么过中秋的？
清 玛瑙兔 重庆中国三峡博物馆藏 焚香拜月自然不可少，但什么人拜其实大有讲究。与此同时，在今年中秋到来之际，上游新闻记者也专程走进重庆中国三峡博物馆，“请”出了不少和中秋、月圆有关的文物，同大家共度佳节。
唐朝初年中秋才成固定节日
“据史籍记载，‘中秋’一词最早出现在《周礼》一书中。”据三峡博物馆的相关民俗研究专家介绍，但直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。与之相对应的是，《唐书·太宗记》出现了“八月十五中秋节”的记载。
不过，中秋节其实是等到宋朝才开始盛行的，“直到明清时，才成为了我国的主要节日之一，与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。”
民国 上海“貂蝉拜月”彩印年画 重庆中国三峡博物藏 千百年来，以月之圆兆人之团圆，中秋节这一核心内涵似乎一直没有变过。但祭月、拜月等习俗却是在不断变化的。
“如今，每每临近中秋节我们就会看到一些主打古风的‘庙会’活动，会有仿古的拜月仪式。现场往往是一大群人集体参加。其实在古代这是不太可能出现的。”重庆市文旅协会副会长、知名历史文化作家司马青衫告诉记者，古时拜月其实是很私密的一件事，“并且拜月的多为女性。我们重庆有句老话就是‘女不祭灶，男不拜月’。”
拜月插的是专属的“橙子香”
司马青衫表示，古人拜月的诸多故事中，流传最广的就是貂蝉拜月。
而在民间，拜月的细节习俗在不同地方也有不同的“规矩”。司马青衫特别以重庆民间拜月时插香的方式举例说，“旧时重庆人拜月插的是叫‘橙子香’。一般是拜月前选好一个橙子，在上面把香密密麻麻插满，就像一个刺猬一样；再用一根长一些的竹竿，插上去做手柄。”
据介绍，拜月时一般都是女子给嫦娥说说心里话。“大家说的也大多是祈求姻缘，或是求子之类的祈福。”
自贡 龚长荣制“嫦娥奔月”竹丝扇 重庆中国三峡博物馆藏 而嫦娥奔月的传说不光已经流传了千年，同时还成为了不少艺术珍品的创作素材。在三峡博物馆的诸多馆藏中，自贡竹丝扇（又称“龚扇”，由清末盐工龚爵五所创）第三代传人龚长荣创作的“嫦娥奔月”就是其中的典型代表。它由细如绢丝的竹丝编织而成，绵软细腻。在国内外工艺品展览中曾屡获大奖。
而拜月结束后，大家还会去“摸秋”。司马青衫表示，在乾隆年间的《巴县志》中就有记载“中秋，妇女相率入园圃探瓜，以得为弄璋兆，曰摸秋。”古语“弄璋”就是指生儿子。“偷瓜就是取瓜内多籽的寓意。古人觉得这是象征多子多福。”
月宫里生活的除了玉兔还有它
在中国的传统神话故事中，中秋所赏的月，里面住着嫦娥、吴刚和玉兔。事实上，很多人都忘了的是月宫里还住着一种灵兽：蟾蜍。可以作为佐证的是月宫一直被称作“蟾宫”，很多古时诗文中都是用“玉蟾”指代月亮。
清 玉蟾蜍 重庆中国三峡博物馆藏 
清 “金蟾”澄泥砚 重庆中国三峡博物馆藏 在三峡博物馆的馆藏文物中，就有清代的以蟾蜍为原型的文房摆件，以及“金蟾”澄泥砚。
像“金蟾”澄泥砚就是将整个砚台做成了蟾形，蟾身为砚盖，蟾腹为砚台，取“蟾宫折桂”之意。据文献记载，晋人郤诜（xì shēn）曾在皇帝面前将自己比作“桂林一枝，昆山片玉”，后世因此常以“月宫桂枝”来比喻才能卓越之人。科举制推行之后，由于乡试一般在八月举行，“月宫折桂”便成为科举得中的代称。
上游新闻记者 裘晋奕 重庆中国三峡博物馆供图
