《拯救大兵瑞恩》中“八个救一个”的情节，成了众
说纷纭、莫衷一是的话题。这使人联想到不久前《红色恋
人》上映时也有过的“高级领导人救革命女青年兼恋人”
对否的争议。

　　据说美国在二战中曾经有一个“苏利文法案”，源于
苏利文家族有五同胞兄弟在1942年太平洋战争中同在朱诺
号上服役，并一同战死捐躯，美国国会于同年11月通过法
令明文规定：同一家族的同胞兄弟不得全部安排上前线。
导致《拯》片中马歇尔将军下令紧急拯救瑞恩的原因是否
缘于此一法案，片中没有交代。

　　倒是影片沿用了林肯总统在美国南北战争后致一位母
亲的信。该信悼念她五位在战争中死去的儿子，称颂他们
是为自由而献身的英烈，并对他们的唯一在世的母亲表示
深切的抚慰。

　　斯皮尔伯格以林肯这封在南北战争历史文献中价值极
高的信为故事的依据，而没有以所谓“苏利文法案”为依
据，意欲强调“拯救”行动的道德意义。法案固然是要执
行的，如此解释则“八个救一个”似乎没有争论的必要。
然而斯皮尔伯格从道德角度诠释美军战争中的人道行为，
却提出了一个人类高尚的行为能否简单地以商品交易中的
“价值尺度”来判定的问题。

　　我们是可以从另一个角度提出思索，即仅仅运用理性、
思维方式是否足以解释那些崇高行为，而如果没有崇高的
行为，人类生存的意义会不会大打折扣？

　　当我们知道关于血性、关于爱、关于为了一个不使之
绝望的同胞之母，这样一些人性的本质事实不可以离开我
们时，我们已经承认，人类的行为还需要建筑在比价值判
定更高的意义认可上。

　　我们认为人性的意义至高无上。任何用价值来衡量的
“很实际的”东西，如果伤及我们对人性的认同，便一定
是不能接受的。“价值”永远是相对的，“意义”则永远
是绝对；“价值”源于感性层面，“意义”源自心灵。

　　一个士兵的母亲也是所有士兵的母亲，为了她的希望
不全部泯灭，军人们愿意———或者军队愿意……这个世
界上永远都有“意义”这种东西，就像人永远都有人性一
样。