“白马寺里觅佛踪”系列之二释源祖庭辉煌两千年

http://www.sina.com.cn 2003年07月07日05:01 河南报业网-大河报

　　本报记者李红军／文图

　　2003年夏天的白马寺，赭红色的山门显示着一种庄重和威仪。2003年夏天印度总理瓦杰帕伊的到访，把2003年和一千九百多年前联系在了一起。

　　2003年的夏天，白马寺再次向人们证明了它在中国佛教界的地位。

　　2003年的这个夏天，也让人们记起了10年前的1993年。

　　1993年9月8日，印度总理拉奥一行到白马寺参观礼佛。白马寺海法方丈（已故）将印度高僧摄摩腾翻译的《佛说四十二章经》和他本人题写的“中印友谊佛为缘”赠送给拉奥总理，拉奥总理也向白马寺赠送了一尊高1．50米的释迦牟尼青铜像，并欣然题词：

　　我非常高兴参观这座神圣的寺院，这座著名的寺院曾经是印度学者带着佛音初次到达中国的地方，这里是印中人民之间的一块伟大圣地，我们怀着印度人民的虔诚和深情向它捐赠一尊释迦牟尼佛像，这将使到这里的佛教徒和观光者记起印中之间持续不断的密切关系。

　　10年之内两位印度总理光临，这当然是白马寺的无上荣耀。

　　实际上，在将近两千年的旅程中，作为释源祖庭，白马寺曾经拥有许多这样的荣耀和辉煌。唐时白马寺规模空前地位尊贵寺内僧众三千余人

　　2003年的白马寺，不能不让我们想起唐代。

　　无论从何种意义上说，唐朝都是一个值得大书特书的朝代。它是一个极盛的朝代，是一个兼容并蓄的朝代，是一个恢弘大气的朝代。

　　正是在这样一个朝代，白马寺迎来了自己的鼎盛时期。唐太宗、武则天这些历史上名声显赫的人物，都曾大修白马寺。在多次大修之后，白马寺达到了空前的规模，地位也无比尊崇。

　　唐太宗李世民在统一全国后，曾下令在“交兵之处”建立寺刹。他又大力资助由印度取经回来的玄奘，设置译场，翻译佛经。

　　唐太宗是历史上最负盛名的好皇帝，但是在晚年，他非常害怕死亡。佛法所提出的“三世”让唐太宗心里对未来充满了希望，所以他很关注佛教。因爱玄奘之才，唐太宗曾亲自写了《大唐三藏圣教序》，宣扬佛法。他还下令度僧尼1．8万余人。唐太宗之后的高宗、中宗、睿宗都是佛教的忠实信徒。

　　武则天当政之时，更是大力提倡佛教，到处建佛像，修寺院。当时的佛教寺院可与宫室相媲美，极尽奢华。在武则天之后，唐朝的皇帝也大多信佛，其中肃宗、代宗还在皇宫内设道场，养了数百个和尚在里面早晚念佛，宪宗还举行过迎佛骨的活动。代宗时下诏，官吏不得“箠曳僧尼”，僧尼犯法也不能绳之以法。据史书记载，当时关中的良田多为寺院所有。

　　提到唐代，又与白马寺相联系，很多人会联想到武则天和薛怀义。在一些旧小说里，他俩被描写为一对荒淫的男女，或者简单地说，薛怀义是武则天养的“宝”，是一个被女皇武则天宠爱的男人。在旧小说中，薛怀义是一个飞扬跋扈、不可一世、强抢民女的僧人。他仗着受宠于武则天，不知干了多少坏事，当然最后也落得个恶有恶报。不管小说里的故事是真是假，这也仅仅是“小说家言”，也只能是男权意识对武氏称帝的“下流”反叛情绪的暴露，丝毫无损于武则天的政治作为和对佛教文化的推进作用。

　　据史籍记载，武则天主持朝政后，佛教和政治紧密结合，洛阳呈现出空前的宗教热潮。武周垂拱元年（公元685年），武则天下诏大修白马寺，并指派薛怀义为白马寺住持。在薛怀义的主持下，白马寺广修殿亭楼阁。中国第一古刹在薛怀义时代成为空前雄伟壮观的大寺院。

　　传说唐代白马寺的规模异常宏大，其山门几乎直抵洛河北岸。因为僧人居住的地方离山门太遥远了，步行要走很长时间，所以到了晚上，僧人必须骑马去关闭山门，这就是所谓的“跑马关山门”。当时寺内僧人有3000余人。

　　由于白马寺在当时佛教界的地位，为中日文化交流作出过重大贡献的著名高僧鉴真和尚，也曾来到“祖庭”、“释源”白马寺瞻仰朝拜。今日白马寺既是千年名刹又是4Ａ景区

　　新中国成立后，白马寺再次受到关注。党和政府非常重视和关怀白马寺的管理和建设，先后于1952年、1954年、1957年、1959年拨专款对白马寺进行重修。

　　1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1972年，对于白马寺来说，又是一个特别的年份。这一年，柬埔寨国王西哈努克亲王参观了白马寺。为了迎接西哈努克亲王，共和国总理周恩来亲笔批文，从故宫调拨一批文物给白马寺，同时对白马寺进行了大修。

　　1983年，白马寺被国务院确定为全国重点寺院。1984年，白马寺正式移交僧人管理。在洛阳市委、市政府及市宗教局的直接关怀下，白马寺进行全面修复，翻修了主要殿阁，彩绘了天棚、梁、架、斗拱，油漆了门窗、殿柱，并广聘新老艺人塑造佛像。

　　1995年4月6日（农历三月初七），洛阳白马寺举行了中华古佛归宗庆典法会。

　　据传说，世界上仅有两尊造型奇美的拇指大的佛像，这两尊佛像源于中国东汉时期，始塑于洛阳白马寺，后流落民间，先传入西域后流至东南亚。如今，这两尊佛像分别收藏于泰国博?锕莺吞┕桓簧痰拿苁抑小Ｎ思忧刻┲辛焦鸾探绲挠押媒煌┕朔鹣窀粗瞥?0．97米高的铜质镀金佛像两尊，于1994年11月在北京广济寺由中国高僧共同主持开光。开光后其中一尊迁回泰国，由泰国信徒供奉，另一尊归宗于中国释源白马寺。

　　为庆祝古佛的回归，白马寺举办了中华古佛归宗庆典法会。这次庆典法会除邀请中国佛教协会、诸山长老、耆宿大德及省市有关领导等参加外，泰国方面派遣了由副僧王率领的佛像归宗团前来观礼。

　　今天的白马寺，功能已与历朝历代不同，它是一座寺院，但也是一个景点。

　　近几年来，古老的白马寺进行了大规模、高标准的现代化维修和扩建。

　　从1999年10月始，白马寺投资2000万元进行了大规模的内外环境治理整顿。今天的白马寺旅游区占地面积达200亩，寺门前绿草如茵，开阔平坦，寺院内苍松翠柏，花香四溢。白马寺的建筑雄伟壮观，具有典型的中国佛寺特色。它坐北向南，为一长方形的建筑群，共有殿堂百余间。

　　白马寺内的主要建筑都分布在南北向的中轴线上。从山门方向往里走，你会先后看到五重大殿，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁。从前到后，各殿的建筑依自然地势渐次升高，使主要建筑层次分明。中轴线两侧为附属建筑，左右对称。整个建筑群结构严谨，布局合理，充分体现出中国古典建筑的风格。

　　寺院的山门也叫三门，就是一般人所说的大门。寺院的大门为何称为山门或三门呢？寺院之所以把大门称为山门，是因为佛教寺院多建在深山幽谷之中，故称寺院的大门为山门。至于把大门称为三门，其中的缘由是：三门代表的是佛教中的“三解脱门”——空门、无相门、无愿门。

　　白马寺的山门为牌坊式，歇山顶，覆以灰色筒瓦。有三个门洞，皆以青石券砌，中央门洞高3米，宽2．6米。部分券石上刻有工匠姓名，如左仲、李伯等。这些都是东汉遗物，也是白马寺内现存年代最早的文物。

　　与时俱进，2001年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批ＡＡＡＡ级景区。

　　站在白马寺山门前可以看到，“白马寺”三个字柔和祥润，闪着金光，而4Ａ的牌子就紧挨着这三个字。

　　白马寺，一个一千九百年前就响彻神州的名字；4Ａ，一个现代新概念。白马寺回忆着过去，也拥有着现在。白马寺，中国佛教的释源祖庭，这个经历了一千九百年荣耀和失落的寺院，它依然具有无限的包容性，它依然具有无限的开放性。（未完待续）大河报2003-07-07 00:00:00责任编辑：郭俊华

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