评论：禽流感与时代病

　　作者：余在思

　　根据世界卫生组织的资料，禽流感疫情迄今有三波。第一波发生在1997年，疫区香港采取全城杀鸡大行动，危机才告一段落。之后，发生在越南、泰国等东南亚国家的疫情被视为第二波。而今，候鸟携带病毒登陆欧洲、非洲各地，所到之处，人心惶惶。这是第三波。

　　疫情发展至今，死亡人数已逾百人。我们不知道病毒的源头，也未摸清它的散播形式———早前在德国便有家猫受感染，令人怀疑病毒会否从家猫宠物中传播；又有报道说法国爆发疫情，各地遂纷纷禁止从法国入口的鸡肉食品。

　　就算世卫专家百般解释，并通过研究数据来说明，经过安全处理和烹调后，人不会从进食中感染禽流感，但各国还对受感染地区禽鸟食品实施管制。情形犹如上世纪人们以为艾滋病会经由吃饭握手传染一样可笑。

　　当前，最令人忧虑的是病毒会否继续变种，并在人群中不经禽鸟而互相感染。若情况真的发展成这样，世卫警告，将有大规模的人类感染和死亡发生。若禽流感没有在当地禽鸟中爆发，而却有人受感染，那么就等于是印证了上述的变种发展。专家们正沿着病者和其地区禽鸟死亡情况作这方面的观察研究。

　　各地于是倡议建立疫情通报系统，务求第一时间将感染个案汇报，令专家们可以有效率地追踪源，找出解救之法。而今看来，通报机制未能消释疑虑，反而增添了忧惧。你知道愈多所谓的“真相”———在影像和语言中变得虚拟和含糊的“真相”，你就愈是惊惧。

　　人们好像早已散失了游牧民族原始智慧中那种听天由命的精神，焦虑成了这个时代的时髦病。在讲究饮食、注重卫生的同时，我们还是不能放心，或者说，拿出勇气来面对生命。在先进文明的背后，人变得脆弱不堪。

　　《时代》杂志报道法国禽流感时，也指出法国当地居民对食用禽鸟产生担心，令禽鸟销售下跌两成。世界各地的人们都在玩着猜谜游戏，这会儿对中国的疫情通报起疑，那会儿又对本土的疫情忧心忡忡，任凭法国鸡农做尽预防措施，禁止禽鸟与候鸟的接触，人们的猜忌就是有增无减。真实的悖论是，禽流感造访，鸡农做足一切可做的，但愈做下去、愈努力预防，人们便愈是以为情况严重。这样的反应跟美国三年前出兵伊拉克时一样，华盛顿宣称对方拥有大规模杀伤性武器，当他们愈是找不到它，就愈是觉得它危险。战争正是对这种空无void进行填充，就像禽鸟的屠宰只是要消弭因无知而害怕坠入深渊的进退失据。

　　通报是一种将自己给出来的动作，它要求诚实。但人们看到的往往不是诚实的通报，而光光是一种姿态。这里不是要单方面指责谁，因为诚实需要在被信任之中体现，没有了信任，诚实只能是飘浮不定的。而从伊拉克战争，到关塔那摩虐囚事件，再到禽流感，其间若有什么共同点的话，那就是事件的演绎都弥漫着浓重的互不信任。

　　当它不断地被欺骗所利用，信任便面临了全面的破产。结果是，就算你拿出诚实来通报疫情，也总是得不到对方的称许与接受。这样一来，通报者在编排通报的内容时，便有了“二心”———我给出的不是诚实和事实的全部，而是你希望的东西而已。

　　在世纪疫病的威胁下，一篇国际评论，除了陈腔滥调地促请国家间加速合作外，似乎已没有别的可说。但在弹起“融合”、“调和”的论调前，我们不得不认清眼前如此脆弱的全球关系状况。作个不恰当的比喻，今天的世界就像一个荒谬的游戏吧，游戏者都谈论“费厄泼赖”（fairplay）。但故事却总是这样的，当一个意图不轨的男人，向着一名穿着单薄的女士走近，他跟她玩的第一个游戏———可能也是最后一个游戏———便是猜拳。游戏规则很简单，似乎也很“费厄泼赖”，输方每次需要脱去身上一件衣服。显然，男人穿的比较多，于是他输了，还可以继续下去，而女士输上两次，便所剩无几了。

　　这里，我们一再地遭遇着“通报”的困境，信任呈现为一种缺席的必须。而如果还不想让“合作”与今天的报纸一起被扔进明天的垃圾桶，那么从此刻起，我们有三件事要做：第一，承认自身与外在世界的匮乏，就像我们的先人们做的那样；第二，在证实禽鸟感染高致病性的H5N1之前，拒绝屠杀的诱惑；第三，在与别人“费厄泼赖”之前，多穿几件衣服。（作者系香港自由撰稿人，电邮：daseinyu@hotmail.com）

　　来源：东方早报