原标题：美国札记：被推倒的“李将军”和“失落的事业”
8月12日，美国弗吉尼亚州夏洛茨维尔市李公园入口处，受伤的白人种族主义者用对讲机进行着联络。（新华/美联）新华社休斯敦8月20日电（记者高路 刘立伟）美国弗吉尼亚州骚乱事件，使150多年前一位将军罗伯特·李重回美国媒体和公众视线。散布在全美各地、尤其集中于南方各州的李将军雕像和纪念碑、以他命名的学校、街道等可能面临被移除、更名的命运。
罗伯特·李在美国历史上写下过重要一笔，并非仅仅因为他是南北战争中南方邦联最出色的将领，更在于后人赋予他的政治象征意义。
罗伯特·李出身将门，早年曾以优异成绩毕业于西点军校。南北战争打响时，他拒绝上级指派他率领北方联盟军队的任务，辞去公职，回到位于南方的家乡弗吉尼亚州，成为南方邦联率领北弗吉尼亚军的军事将领。南北战争结束前几周，罗伯特·李晋升为南方邦联军总司令。在寡不敌众的形势下，李将军于1865年4月代表南方向北方联邦投降。尽管声名显赫，美国史学家对他的军事指挥能力评价莫衷一是。
弗吉尼亚州里士满市丰碑大街，罗伯特·李将军塑像矗立在环岛中央。（新华/美联）生活中，李将军从父亲那里继承的遗产中包括一批黑奴，他对他们严厉残忍。可他在写给妻子的信中却明确反对蓄奴，称奴隶制是“道德与政治的恶魔”。
南北战争后，李将军反对为自己修筑雕像和纪念碑，希望国家能尽快走出战争伤痛，达成和解。然而1870年李将军去世后，一种被称为“失落的事业”思潮逐渐兴起。这种思潮认为，南方邦联明知注定失败却还坚持战斗，是为“捍卫南方生活方式”的理念而战，刻意淡化甚至回避了南方邦联维护奴隶制这一“原罪”。这种说法在战后北方也获得了一定同情，某种程度上有利于促成南北白人社会之间的和解。
8月16日，马里兰州巴尔的摩市怀曼公园，工人移走罗伯特·李雕像。（新华/路透）弗吉尼亚大学教授加里·加拉格在接受美联社采访时说，罗伯特·李军事领袖和奴隶主的身份渐渐淡出人们视线，转而被树立为“失落的事业”思潮的象征性人物。上世纪20年代美国多地陆续修建李将军雕像正是这一思潮兴起的结果，他的形象还出现在美国硬币和邮票上。
半个多世纪后，南部休斯敦、新奥尔良等城市的非洲和拉美裔美国人开始呼吁拆除李将军雕像，一部分原因是痛恨一些白人至上团体常在雕像所在地游行集会，不时引发暴力冲突；另一方面也是在表达对“失落的事业”思潮的质疑。
2015年，新奥尔良市将最后一座李将军雕像移除；2016年，休斯敦市决定将有大量拉丁裔美国人就读的“罗伯特·李中学”更名。
7月8日，夏洛茨维尔，保护“南方邦联”纪念雕塑集会现场，三K党成员（中）和其他白人种族主义者隔着警察与反对集会的抗议者对峙。（新华/法新）弗州骚乱发生后，休斯敦一家组织向市政府递交请愿书，要求移除市中心公园内一座名为“南方邦联之魂”的雕塑，目前已征得2000多名支持者签名。
美国智库席勒研究院高级研究员布莱恩·兰茨在接受新华社记者采访时说，美国经济眼下尚未从2008年金融危机中复苏，生活在较贫困地区的南部居民感受尤为强烈。近年来，“南部应再次复兴”的言论在南方各州得到越来越多人响应，社会中下层平民更易受这类口号的鼓动。
事实上，在经济、治安、贫富差距等问题的大背景下，不仅白人至上主义者、新纳粹等极右翼组织重新活跃，美国一些左翼组织也出现极端化倾向。
接片：8月19日，休斯顿，“黑人命也是命”支持者举行集会要求拆除“南方邦联之魂”雕塑（下图）；白人种族主义者在集会队伍旁挥舞着“邦联”旗帜，反对拆除雕塑（上图）。（新华/美联）在夏洛茨维尔骚乱当天，休斯敦一个左翼组织碰巧举行支持移民的游行。在得到骚乱的消息后，游行立即演变为反对白人至上的示威活动。记者在现场看到，活动组织者持长枪维持秩序，可见事态严重性。
美国学界的普遍共识是，李将军并非白人至上主义者。而在不同时代，各类团体为李将军雕像赋予新的含义，恰恰是美国社会裂痕的写照。
责任编辑：张岩
