6月8日，由中国人工智能学会主办，CAAI智能传媒专委会、新浪新闻、中国传媒大学媒体融合与传播国家重点实验室、中国传媒大学数据科学与智能媒体学院、中国传媒大学媒介音视频教育部重点实验室联合支持的“2025全球人工智能技术大会智能传媒专题活动”在杭州举行。北京科技大学教授、智能科学与技术学院副院长、科技美育中心主任覃京燕受邀出席并发表名为《科技向善人心向美以美为媒讲好故事》的主题演讲。
以下是覃京燕演讲实录，内容经编辑略有删减：
随着虚拟的东西越来越多，我们对真实和虚拟之间有很多的思考。AI构成当下新质生产力的核心动力，AI的研究发展水准有三个段位，从ID身份性质识别，到BP的行为模式范式，再到TR的转化平衡关系，不断获得人类的关联、预测和想象三种最硬核的能力。
其中还有八大链条的对象，在三体元（原源）宇宙之下，包括元宇宙，还有本原的宇宙，以及神秘来源的宇宙，使得我们人类拥有三套的语言体系，使得人、事、物、境、数、智、货、场这8个对象可以关联起来。同时还有AI的核心的八个要素，硬件、软件、数据、算力、算法、安全、系统和生态，在这里面有整体的全新的思考，在全息交感之下，怎么形成生态的循环。
AI还有核心的八大能力，包括智能感知、认知、显示、联网、决策、控制、交互、进化等等，我们在AI进化能力方面，也是目前人工智能主要发展的方面。
这样使得AI也会具有人的意识和心智模型，它具有意识、潜意识、前意识的多重特性。怎么智能构建三大语言体系传播，都是我们要去思考的。核心的一点，这么多分散的各种分门别类的组织要素，怎么通过对比调和再达成主题突出，进行聚焦，如何讲故事和生成故事，如何生成故事的起心动念的因，讲好这个故事向死而生的果，在好故事中体现出来大家对美好健康永续未来的信任、期望与热爱。在当前AI是一种失焦的状态，人的感质与逻辑等智能却是聚焦的，在两者之下，我们怎么样形成它的集中和分配，形成一种驱动力。
在当前万物皆数的趋势之下，怎么样形成一个新的讲故事的聚焦的能力，同时注重算法的公平公正。在技术的量子奇点文明的跃迁之下，关注重要的点。
在AI讲故事之下，我们自然不可避免地，需要在一个文明形态之下，进行一个故事的讲述，包括自然生态文明和数智的生态文明，运用人类智能和人工智能，以及自然智能等多种融合智能，指导链接故事要素，创造叙事方法，采用一种交互式叙事和生成式叙事的方式，进行故事的生成与交互式叙事传播。
AI的八大要素之下，结合故事的要素，以及故事的象征，以及对应的哲学的命题，是需要大家重点去思考的。比如说躯壳是否可以承载我们的灵魂？创造物能否超越创物的主体？知识是否必然导向善？逻辑能否定义道德？力量是否腐蚀敬畏？连接是否意味控制？保护是否成为牢笼？人机社会是否需要制定新契约关系？生态的生产者消费者分解者三种身份的分离能否三位一体为一个生产消费传播者？责权利三权的分立和融合是否一定只允许一种二元对立的方式？文明是否有唯一形态？
在这样的思考之下，我们聚焦在这样的思考点上面，就是怎么样构建宇宙的文明的故事，从讲故事到生成故事再到传播故事。以一种理解、设计和驾驭故事意义的能力，产生一种听故事的共情力和共创故事的想象力。
好故事是需要有好设计的，我们怎样设想未来，计谋天下，形成信、望、爱的一个意义。好设计需要一个感质感受性，在起心动念下怎么样去向死而生，形成审美的感受力。好故事还需要有好的思想，现在需要有一种量子的思维，增加助益聚焦未来可能性的概率。同时，我们的好故事是需要关照多样性的，包括自然生物的多样性，社会文化的多样性，智能思想这三种多样性，避免AI幻觉引向人类群体的认知囚徒困境与同质信息茧房等等的问题。
我们怎么设计好自然生物的多样性，社会文化的多样性和智能思想的多样性。我们提出设计的思维讲好这个故事，我们需要量子思维指导设计增大未来可能性的概率，超越人类的直觉，突破人类群体的不知道的领域。并且启用我们的元语言体系进行设计，设计就是设想未来，计谋天下八个字，未来一定是美好健康永续的未来，天下一定是可期可信可爱的天下。
现在各种技术都需要有科技向善人心向美的善意的引擎，需要愿景动力机制与未来目标导向机制，唤醒真善美的自然初心，探索允执厥中永续的未来。设计师首先是一个破局的勇者，是一个翻译大师，是一个平衡大师，我们在这种科技和人文之下，不断融合自然科学文化、社会科学文化和人文艺术文化，超越AI++或++AI的科技底层逻辑的发展悖论，联合人性逻辑与商业逻辑的综合思考，带给人类突破群体智慧0、1、N以外的未知领地的契机。
我前段时间一直参加人工智能和自动化学会的年会，一直被各种数学公式欺负，我想我今天的报告不跟大家讲算法了，算法方面大家去看两百多篇的论文就可以，主要就想大家放松一下。有的时候在放松的情况下，才能思考无用之用，在当前AI科技裹挟着大家不得不面对脱域加速的变局之下，很少能让自己放空下来，去想真正有意义，有价值的东西。
所以我们需要科技人文交叉融合之下，融合理智与情感讲好故事生成好故事传播好故事。当今的故事体系和叙事方法，需要更多艺术与科学的交叉融合的思考，带给故事新的生成机制与讲述视角，人类的左脑和右脑是没有必要分开的，是没有必要把科学和艺术分开。在AI的教育生成故事内容与故事培育机制这个里面，重要的是育的方面，故事讲述的教的部分，经由AI根据各种知识图谱与认知图谱，都可以整体提升故事知识的教的能力，而在运用个体具身智能元语言元胜任力进行故事内容的生成创作方面，更需要我们做好育的部分的工作，以参与式沉浸感培育式的方式，进行故事的AIGC内容创作与故事营销传播。
我们怎么样针对故事叙事的生成机制、故事关系的构建、不同的教育上的节律进行评价，我们的学习比较重学而忽略习的部分。我们怎么样在游而学之，戏而习之中，形成一个人文艺术与科技实践的知行合一行稳致远的闭环。我们以语言观思想观形成故事叙事的宇宙观审美观价值观全局观大局观未来观的互文再现，至精微至宏大，至高尚至普惠，至古早经典至新鲜个性，把故事观念的真善美德的大德大美，与AI++故事要素与故事生成交互交流叙事设计要素赋能，与政产学研金用的硬件软件数据算法算力安全系统生态层面，形成SSPSS可持续的故事内容载体生态系统的评价体系，在高信维、高感质、高颜值、高交互、高价值的体系中，构建在当下自然生态文明与数智生态文明的文明互鉴共生共赢之下，获得EIOFS针对未来成功的可能性的经典硬核刚需要素与元语言元胜任力的早期指标进行评论评价，奠定德道法术器的文明律令基础，以文明礼制引导故事形制的可持续发展。
我在15年前给学生上人工智能课的时候说，新一代的文盲是不懂人工智能的人，大胆探索人工智能创新的各种方式，在10年前又提到新一代的美盲是不懂量子思维AI审美的人，我们用AI技术可以做很多创新创业的事情，就像这个视频展示的，所有的一切全是AI做的。大家在看这个MV的时候，你其实不用只关注技术至上，去从技术上找茬，评论哪个地方有点不是特别的合理，尽管AI技术对这个片子的制作和故事的讲述方式很重要，但是我只要你感觉到这个MV的整体的带给你美的感受。所以你的审美感受性是非常重要的，你对故事评论和评价的价值体系是很重要的。
在这个之下，我们也会看到数字化和智能化的时代，在高维的语言下，审美品鉴的能力，形成科技美学的感知力，我们也会感受到全息的文化语言之下，数智化的优美的转译力。到文化软实力转向文化锐实力之下，美学的经济力产生涌现的规模经济价值，人工智能以科技向善，体现出人心向美和科技之美，我们看到黑神话悟空，用四足的猫咪构建一个在西游记里的四足兽妖怪们的AI具身智能的叙述语料体系。我觉得像这些都是特别重要的启示。
同时，我们也会看到《哪吒2》带给我们的儒释道的思想体系对叙事话语权和话语体系的新影响力，当前AIGC生成式人工智能全面转向交互式人工智能，运用人在回路RLHF等深度学习算法，把人类智能和人工智能组合形成一个多模态的融合智能，这样就产生了AI美学指引的数智故事叙事方法的新质生产力，由此形成在三体元（源原）宇宙之下的各种人事物境数智货场关系，由此形成各种各样的交互式叙事的故事机制与故事视角故事内容。
在三体元宇宙之下，如何形成新的文明体系下，价值观之下，讲故事和生成故事传播故事的游戏机制，形成生息之美。
自古以来中国人就有非常好的宇宙观，都是通过我们的故事语言观和思想观体现出来的。自有宇宙，便有此山，又有在《兰亭集序》里面所讲的，仰望宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。所以这些都带给我们最底层原理的对于价值和意义的思考。世界多样而不同，不同产生交换，交换产生价值，价值催生意义，然后辞变象占生息循环永续不同，辞变象占，从我们的故事语言体系开始，到创造影响未来为终，如何讲好故事，成为宇宙世界可持续发展的关键。我们的世界是由三个多样性决定的，生物的多样性决定自然的生存，文化的多样性决定了社会的生存，思维的多样性决定了人类的生存。我们需要AI构建元语言，以及元翻译把每个人的元胜任力拉到最大，通过元设计用量子思维指导未来发展，这样才能使得整个生态系统永续生息与循环下去。
同时世界现在有四大体系构成，AI的文学家，去关注故事叙事观念维度的元语言的元设计，AI的科学家关注故事叙事方法工具的第一性科学的原理，去构建各样的知识图谱。AI的生命科学从三体元宇宙之下关注故事叙事指向的生态文明的形态。我们现在处在一个数实生态文明共存的时代，如何构建人机自然的关系，我们人机新的社会契约正在被设计，如何设计新的故事叙事的辞变象占的方法就变得非常重要。
我们为什么需要另外一种智能和宇宙，需要我们回归三个多样性，从源头和文明形态进行元语言的思考，从需要什么开始，众需、众创、众包、众筹、众制、众能、众评、众媒、众传、众销到众智等等，在任何一个节点上面都可以有AI等科技拎起来，讲好我们的故事，并且把它落脚在五大器，就是武器产品型的，内容的容器型的，比如说互联网之类是容器型的，还有元宇宙之下的元器型，以及新的生命3.0之下的灵器的，再到生命周期的死亡之道冥器型，形成五大器的故事器型与故事方式的设计。如何构建这样一个本体论，我提出了CMR+FBS设计本体论，从非常庞杂的内容之下，通过相应的模型构建起来故事叙事体系。
同时，提出“以意义为中心”的设计方法，将信息交换的价值，界面交流的媒介，功能相互的手段和内容交通评测，推动不同的层面，通过战略层一直到表现层，进行故事的生成、表现、传达与传播。其实大自然存在三类搬运工，有苍蝇型、蚂蚁型、蜜蜂型，在三类搬运工之下形成了顶级的艺术和科学在高峰的相遇，突破自然科学文化，处理从1到10再到N的问题，运用社会科学文化处理1的事情，比如说一生就研究一个问题，以及人文艺术文化这个层面，处理从0到1的事情，以及超越0、1和N以外的世界，如何进行一个交叉的故事叙事元创新。
我们现在处在不仅为真实的人做真实的事，也为虚拟的人做虚拟的事，二的二次方，一共有四种不同的方式，进行故事的讲述，比如当虚拟元宇宙越来越多的时候，真实观众参与到故事讲述中，或者真实的演员参加真实的纪录片的故事记录中，或者像Labubu一样虚拟的IP形象进入到真实的粉丝故事场景中等等，反而成为当下不一样的有价值的故事叙事方式。
我们如何去平衡原子和比特，具身和离身，闭环和开源的关系，当我们一个国家都处在一个元宇宙之下，比如说像图瓦卢这个国家，在2023年整个国家都要建设元宇宙，是因为这个国家有40%多的面积被海水淹没了。在这种情况下，我们会考虑，未来已来，一切可能正在发生，包括量子霸权，形成量子计算的优越的计算能力，急速缩短了故事想法与故事内容生成和故事呈现表达的路径结构与叙述进程。
在这种脱域加速的颠覆式变局之下，怎么样去设想未来计谋天下，不断精准识别和匹配确定性，想象转化不确定性。AI科学家（AI for Science）激发科学的猜想，智联万物形成知识的拟境。由AI文学家（AI for Fiction）去焕发我们的文学幻想，想象太虚太初的认知写境，我们还有AI艺术家（AI for Art）勃发艺术的创想，预测万象更新的情感造境，我们还有AI生命学家（AI for Life），不断启发我们的生息大德，梵我一如我本具足的无量心境。
同时，我们的新质生产力重构了物质信息能量的生产工具生产方式生产力和生产关系的新需求，通过可控的核聚变和地热聚变等等的方式，形成这样一个在三体元宇宙之下能量如何支撑我们的创新价值体系。它的底座是什么？所有一切发展的底座在于，我们生态文明终极愿景是永续之爱，生命之美。
就像是这位韩国的母亲，通过VR元宇宙的技术复原她12岁生病去世的女儿，给她去世了而在虚拟世界里“活着的”女儿讲故事，这是她之前答应过她女儿而没有给她讲过的故事等等，在这些事情和故事在虚拟的世界做过之后，形成了一种向死而生的非常好的永续之爱，生命之美的闭环，跨越了本体的物理的宇宙，进入到元宇宙，形成与本体的元宇宙的关照。
同时我们也会看到，当现在很多人被AI挤压得“知道”得越来越多，可是他的好奇心已经泯灭得非常快了，我们在“知道”与“好奇”的平衡之下，如何传递我们文明思想叙事与元语言和元设计，形成我们的科技美学的审美力和科技伦理的决策力。
我们看到2024年人工智能的大事纪，它的科学的问题，商业的问题和人性的问题，怎么样进行一个反思，反观我们的本能，如何形成一个新的聚焦和失焦之下，平衡各方的关系。
同时，我们在大语言模型里也看到特别悲哀的情况，全球的大语言模型里，超过95%是西方的审美体系，留给东方的审美体系又有很大一部分是留给日本人的。就像黑川雅之在2018年提出的日本的八个审美意识，在这里全球这么多大模型的基本算法体系下，留给中国人的审美体系少得可怜。我跟黑川雅之对标，提出了中国的八个审美意识，并且指导当下人工智能创新设计的各个方面，包括统、象、生、场、中、简、空、衡等等，在这个审美意识之下，不仅用牛顿思维处理MP批量生产的能力，用信息思维来做MC，规模定制的生产能力，用量子思维做FM，柔性智造的生产能力，包括我们的生成式讲故事的能力和传播故事的能力。
这样的话，不断围绕意义和中心构建这样一个生态系统，期待通过融合智能，突破群体人类不知道的所不知道的认知的极限。去探索相应的能力。
同时，我也对标了联合国，在2015年提出的可持续发展目标，在2018年跟全球的专家进行交流，提出17个可持续发展的新目标，像第一条目标，我们不仅要消除物质的贫困还要消除数字的贫困等等。
包括运用量子思维进行量子教育，重点关注元语言元胜任力的“为什么”的源头辩证洞察力，我们不仅需要健康的故事媒介和各方面自然的环境，还要有健康的数字化的生存的环境。
我很开心在去年联合国颁布了这方面的法律，提出网络规约净化网络环境，我们构建这样一个生态系统之下一定要知道刚需与硬核两个方面，形成差异化的核心竞争优势。
我们持续给国家做AI发展的资政建议，思考中美之间竞合博弈的发展方案，当我们看到2025年预测里面，十大突破性技术，包括有一个小语言模型，以及无人驾驶车，还有快速学习的智能具身机器人，我们发现在这里面的场景的部分，构建我们的元语言体系和第一性原理的知识图谱，变得非常重要。但是我们千万不能忽略另外两个图谱，认知图谱和情感图谱，这些具有中华文化基因与科技伦理科技美学审美的情感图谱，这样的话才能去相应的思考未来的可持续发展问题，并为真实的问题提供真实有效的解决问题方案。
包括今天我还跟王巍总说，现在气候上的绿天鹅越来越多，包括经济上的黑天鹅，我们也会在思考它的一切顶级的问题。还有最有趣的一点，为什么中国的学渣出国后都变成了学霸，这个需要大家深刻思考的。还有杨振宁提到的对科学的品鉴品味感质（Sense），以及三种文化的科学与哲学人文艺术鄙视链的循环，我想说顶级的科学家们他们本身的审美品鉴都非常高，这种品鉴能力恰恰是关键决定因素，抉择其对科学研究的最直觉思维的直观体现方式，直接决策判断其科学方法表达产出。
我们看到在这里面有很多的东西都会指向于我们的美学的品鉴，只不过这个审美品鉴更加跟人工智能相应的三观意识结合起来的。在这个之下，当我们的生成式人工智能转向交互式人工智能，单个人工智能转向融合人工智能，一切形成了一个文明如何赓续的问题。我们会感受到数字生态文明的诞生。文明有三个要素，第一个要素是语言，语言承载思想，我们现在通过视觉计算和空间计算，不断形成具身和离身的智能。第二个要素是城市，城市是支撑社交的核心场所，全球所有的活的人和死的人不超过八成关系关联起来，我们在空间计算之下，如何形成三体元宇宙人机新的契约的关系。第三个要素是礼制建筑，我们如何在文明的三要素之下，遵循文明律令，形成持续发展的新质生产力，为文明故事的持续生成与传播提供核心发展动力，我提出八大创新使命，包括智益经济发展、智能生命形态、智造生产方式、智美生活文化、智活健康竞技、智信城乡更新、智稳安全防护、智慧生存文明的8类创新在智慧政务、智能交通、智能环保、智能食品安全、智慧生活、智慧教育、智慧医疗、智慧养老、智慧社区、智慧城市、智慧法律、智慧贸易、智慧经济等应用案例。智益经济的发展，如果通过智能材料等等方面，还有NFT等等方面去做智能经济数字经济的发展。
这个是我们团队做的无人驾驶车，开发智能人类移动性的例子。
学生团队他们做的NFT数字典藏的AI艺术的方面，以及新的传播方式，比如说我们在新的XR虚拟现实的媒介之下怎么样去创作画作，等等都是有很大的不同和革新。
包括我们智能制造的生产方式，工业元宇宙，数字孪生工厂。最近几年特别注重智美生活文化，通过各种品牌故事，拉满情绪经济的价值，我们在这里面如何以游戏化的方式，将历史情景剧，生活美学经济力，以及Alter Ego第二自我，以及艺术疗愈等等方面关联起来，创造新的品牌的价值。
像这个是我的朋友他们做的关于24年春晚演出的《锦鲤》的舞蹈节目，他们这个项目在延续性构建具身智能的大语言模型。就是说我们会看到研究舞蹈家不同舞种的舞蹈动作，可以改变整个机器人的具身智能的生态。舞蹈家所建立的身体的语言，是最高端的具身智能的体现。
我们也发表了Nature子刊等一些论文，主要是构建中华文化的基因图谱，以及怎么样通过虚拟制片方式，探索交互式叙事的意义和价值。
这个案例蛮好的，这个是荷兰的阿尔兹海默病的一个村子，2007年建立，到2019年统计村子里只去世了一个老人，所有的老人像现实版的楚门世界一样，各种AI设施实时监控老人们的生活状态，所有的医护人员和工作人员全是角色扮演，这些失智的老人没有觉得自己会被当做病人对待，所以他们的生活幸福指数非常高，这个是我们理想国的乌托邦的状态。我们为什么不用AI做这样的事情，这是非常值得大家探索的事情。
这个案例是智信城乡更新的例子，包括可以把远在万里之外的西班牙的高迪建筑引到上海50多平米的空间，通过空间计算推动智慧文旅智能文创产业，形成新的智能体验的经济模式与故事时空模式。这个例子特别的好，是关于智活健康竞技的案例，我想要跟大家完整分享一下，我们现在处在大健康状态下，这个通过游戏化的方式，可以介入到智慧的康养，智慧医疗养老等等，把产品服务，系统生态构建在一起，通过智能的硬件软件，数据算法算力安全系统生态等八个要素放在一起玩。我们跟美国的对标竞争，不是单向度的竞争，更多的在思维的层面和总体的战略层面，怎么样把八大要素放在一起玩，形成一个世界的影响力和话语权，和决策力，和规模的生产力，这个方面是值得大家非常关注的一个点。
对于我们讲故事来讲，已经从讲故事变成了生成故事，以及交互式的生成故事与传播故事。我们会看到故事发生的场域已经从一个虚拟的内容，容器型的部分，已经向武器、容器元器灵器冥器五大器都放在一起，数据算法全都在里面。
同时，这个例子也特别回答一个问题，我们所在的一切是为何？这个是一个问题导向，这个案例帮助生病的人，好的设计就是要去解决那些问题，以及去预见到未来。所有一切对我们最有吸引力的，最有价值的就是未来，一定要用量子思维，将未来可能性的概率加到最大，同时把发展要素与底层三大逻辑（人性逻辑商业逻辑和科技逻辑），解构具体在规模这个层面，如何产生这样的一个生产力，就是新质生产力。
其实我给这个项目还有一个规划，每个小朋友他们在治病的时候，可以形成具身的语言，反过来再去创造他们自身元语言的音乐，可以提供给大家下载音乐，其他人会根据小朋友在治病产生的新的音乐，不断下载，形成一个游戏化的机制，形成奖励反馈。这样构成一个非常好的生态系统。
创新使命还包括我们智稳安全防护，包括信息安全的防护，如果不做好安全，四大安全信息安全、数据安全、网络安全和智能安全，我们的文化、文明安全就无须进行的。安全是一个可持续发展的分水岭与护城河。
给大家看到的这些案例，包括特别流行的稳定币。当我们现在所处的这么复杂的空间里，如果缺失了在AI的智能体，AI的化身，新型的生命体，机器人，以及AI的品牌，我们相应的发展就会受到特别大的影响，关键是一定要建立信望爱的智慧负责的文明律令，无论我们通过什么样的技术手段，都需要构建内容的信息化，功能的数字化，媒介场景化，关系的智能化，形成新的新质生产力。
回到三个底层的逻辑，在信息的一个基础的维度下，如何去跟六根六识这些方面关联起来，到达人接收信息，传达信息的本质的层面，一定要看见理解自然智能和人类智能的元语言的方式，运用人工智能将多样化的智能发挥出规模价值。比如如何通过元设计，做音乐方面的革新。任何一个人不懂一点音乐，也可以通过AI创造出非常独特而专业的音乐，支持多样化的输入AI黑箱，输出多样化的AI赋能的结果。不管是音乐、绘画、舞蹈，还是科学发现与定理机制探索，或者创造新思想新语言体系和新的文明，底层原理都是如此。
在这个之下，我们要做到最终指向几种评判的规则，评价价值的体系。构建原子和比特的映射转化关系，三体元宇宙转化的关系，但是一定要遵循可持续的价值的意义，无限的游戏，以及真善美德初心的宗旨，以善意为引擎，回到有意义的核心，并且重塑文明的场景。就像是说可以用很尖端的技术BCI脑机接口技术做小朋友的上课注意力分析，但是小朋友上课真的很不开心，用脑电波脑机接口看他们有没有走神，其实走神是很正常的，心流体验带来的松弛的状态才是理解知识的核心转化要素。我们一定要回到底层的逻辑，首先是三个多样性，保证可以生息永续。第二个科技介入进来，一定保证元语言，元翻译和元胜任力，如果失去多样性输入进来，在AI的黑盒里面，从另外一头放出来的也应该是一个多样性的体现和规模能力的体现，形成一个共生的关系。
我们的空间，我们的时间，我们多元的人格，我们的数字身份和本尊，具身的转译，形成三观意识，包括世界观价值观人生观和未来观全局观大局观，语言观思想观和宇宙观审美观的新老三观之下价值转化的意义，从模仿借鉴走到致敬超越。
即使是AI幻觉也并不是单一评价的不好，也要和人类真实的幻觉相互交互共生，产生真正的价值，把握它和人类想象力以及科技在落地后形成规模能力，用AI幻觉加上人类幻觉，形成宝贵的想象力，突破人类群体智慧0、1、N以外的世界，形成新的主权AI和人类本身的身心意的故事主体，在所属权使用权传播权三权的关系。
当我们改变生产工具的同时，我们也知道有相应的做法，通过AI的五种智能体，五步的大模型的用法，以及最关键的是评测的手段，通过量子管理，针对未来成功早期的指标，达成我们如何形成新的生产能力。
当我们的思想上升到最高的层面，有中西讲故事的方法，德道法术器有这么大的差异的时候，我们一定要知道它的反向的东西，如何用我们的语言观，承载我们的思想观，用我们的设计观再现我们的审美观和宇宙观，讲好三观好故事。
所有的一切都在于需要唤醒真善美德自然初心，探索允执厥中永续未来。我们需要用设计去设想美好健康永续未来，计谋可期可信可爱天下，讲好故事，遵循人工智能与大数据，都是一切取之于民，又需要服务于民，用之于民。文明一万年看似时间很长，其实也就是一百个人的一百年而已，也只是一个男人和一个女人的爱恨情仇生息大德的故事而已，它的本质层面就是这些东西。
结合人类的人性的逻辑性，商业的逻辑性，还有科技逻辑的多样性，去思考如何进行可持续设计。
最后讲五个评测的标准，我们通过信息维度的高信维、高感质、高颜值、高交互和高价值，去创造数实生态文明无限发展的意义。
思考人类探索什么，希望什么，和热爱什么，将非智能变成智慧的，最终达成可发展的目标，以文化人，奇点为明，取之于民，用之于民，古人有四十乐事，今人以何为乐，何以为美，何以为故事，我觉得最后就是一句话，科技向善，人心向美，以美为媒，讲好三体宇宙好故事。
