作者：中国传媒大学马克思主义学院党委书记 王维家

　　习近平总书记强调，要慎独慎初慎微慎欲，培养和强化自我约束、自我控制的意识和能力，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。要管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈，在私底下、无人时、细微处更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩，增强拒腐防变的免疫力。

　　在党纪学习教育中，通过认真学习新修订的《中国共产党纪律处分条例》（以下简称《条例》），我们能更加深刻体悟到党员干部做到“慎独”的重要性。《条例》“六大纪律”中，有很多条款就是对党员干部“独处”时提出的行为要求，需要认真学习，深刻领会，模范遵守。如《条例》第五十二条对私自阅看、浏览、收听有严重政治问题资料，情节严重行为作出的处分规定，即是突出例证。所谓“私自”，就是“私底下”“无人时”，在没有监督或缺乏监督的时候，党员干部必须牢记党纪要求，做到“慎独”，绝不能人前是一面、背后又是另一面，表里不一，而应做到心有所戒、行有所止。

　　《条例》涉及到“慎独”行为的条款还有很多，像第六十三条列举的“串供或者伪造、销毁、转移、隐匿证据”违纪行为；第八十二条列举的“党员领导干部违反有关规定组织、参加自发成立的老乡会、校友会、战友会等”违纪行为；第九十一条列举的“违反有关规定办理因私出国（境）证件、前往港澳通行证，或者未经批准出入国（边）境”“虽经批准因私出国（境）但存在擅自变更路线”违纪行为；第九十五条列举的“相互利用职权或者职务上的影响为对方及其配偶、子女及其配偶等亲属、身边工作人员和其他特定关系人谋取利益搞权权交易”违纪行为；第一百零一条列举的“接受、提供可能影响公正执行公务的宴请或者旅游、健身、娱乐等活动安排”违纪行为，等等，都是对党员干部“私底下”“无人时”行为规范的纪律约束。

　　“慎独”是中国古代儒家特别看重的道德修养方法，是诚意、修身、处事的行为规范和内在要求。《礼记·大学》中说：“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！”又说：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”这就是说，慎独是君子言行表里如一的内在体现，而“小人”搞人前一套、背后一套，表里不如一，靠伪装掩饰是没有用的。正因为“慎独”如此重要，所以《礼记·中庸》强调：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

　　慎独是历代人们尊崇践行的座右铭。南宋陆九渊说：“慎独即不自欺。”康熙将“慎独”概括为“暗室不欺”，并告诫子孙：“《大学》《中庸》俱以慎独为训。”林则徐在居所悬挂一幅醒目的中堂，上书“慎独”二字，以警醒、勉励自己。晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”。这些均可见慎独在为官、为事、为人中的极端重要性。

　　慎独也是对党员干部加强党性修养的内在要求。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中说：“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。上面提到的《条例》中明确规定的违纪条款，都是党员干部不能触碰的底线，必须引以为戒，慎独慎为。

　　纪律是管党治党的“戒尺”，也是党员干部约束自身行为的标准和遵循。《条例》不仅为惩治违纪违法行为提供了定性量纪标准，也为广大党员提供了科学、合理的行为规范。每一名党员干部都要对照《党章》，对标党中央要求，原原本本、逐章逐条学习《条例》，学深悟透《条例》精神要求，模范遵守《条例》规定，用党规党纪校正思想和行动，增强“慎独”的思想自觉与行为自律，做到言行一致、表里如一。