文/九派新闻特约评论员  江城

　　“公益秀场的危害不言而喻,这事实上极大地扭曲了当地的面貌，将当地牢牢固化了当地“贫穷”的印象。这不仅是对当地百姓努力脱贫的漠视，也给地方的长远发展带来了负面影响。始终顶着“贫困”的帽子，对于当地的招商引资、文旅开发等，恐怕都是一种负资产。”

　　日前有记者调查发现，受商业利益驱使，一些研学机构会将大凉山的孩子包装为“寻求支教老师的学生”，并借此推出“7天收费万元就能拿到志愿者公益证书、乡村助学研学报告”的研学项目。在这些研学项目的渲染下，大凉山似乎成了“公益支教的秀场”。

　　如今大凉山也已经做出回应，将启动为期半年的专项整治，依法严厉打击虚假支教、虚假宣传等恶劣行为，狠刹各类乱象。

　　大凉山变成公益秀场，或许和“大凉山”这个标签有关。在游学活动井喷以前，大凉山也是卖惨短视频的造假重灾区。前不久，凉山昭觉县人民法院对“凉山孟阳”“凉山阿泽”案一审宣判，8人因虚假广告罪被判刑。这些网红通过摆拍的贫穷、虚假的宣传，目的却是为了直播带货的生意。如今，公益秀场的出现，其实也是类似路径的复刻，利用大凉山的背景，开发出了一种新的“生意模式”。

　　这事实上更像一种互联网的想象。其实早在2020年，大凉山就已经退出贫困县序列。哪怕是教育，大凉山也已经取得了巨大的进步。据报道，近年来凉山州实施了教育扶贫提升等工程，建成乡镇标准中心校600多个。把这里当作一个“教育洼地”，也是一种刻板印象。

　　公益秀场的危害不言而喻,这事实上极大地扭曲了当地的面貌，将当地牢牢固化了当地“贫穷”的印象。这不仅是对当地百姓努力脱贫的漠视，也给地方的长远发展带来了负面影响。始终顶着“贫困”的帽子，对于当地的招商引资、文旅开发等，恐怕都是一种负资产。

　　当然，这并不是说大凉山已经不再需要支教。只不过这种虚假的、泛滥的支教，这本质上是对大凉山的“消费”，把大凉山当作刷履历的背景板，也催生了一种虚伪矫饰的歪风。从报道中能看到，很多大凉山的孩子只负责“收礼物”“合影”，只能无辜地配合表演，不难想象这会给这些孩子留下什么样的负面影响。

　　不过更应当追问的是，这种需求从何而来？这种支教都不便宜，动辄就要上万元。人们愿意花不少钱去买一个机会“做贡献”，这听着有些荒诞，背后也必然有其他因素。

　　这从一些研学机构的宣传就能发现端倪——在7天内获得公益时长、非遗文化或是乡村支教调研报告等，便可以为申请海外留学、择校、评优提供相应证明，而大凉山曾经的标签，更让这里容易被这些机构顶上，也被很多人视为一个“加分项”。可见，这种功利性的用途才是公益秀场存在的深层原因。

　　如今在不少地方，无论是中小学生的评优升学，还是大学生的奖学金、社会实践分数等，公益服务都成了一个重要的标准。这种考核本质上是为了增强学生的社会责任感，让他们参与社会服务。但很多时候，一些地方和学校疏于对公益服务内容和真实性的考核，仅仅关注其形式内容，于是便催生了这种“花钱买支教”的现象。

　　不只是支教，此前也有媒体报道，有些机构还推出了“购买志愿服务时长”的项目。中小学生去郊区“研学”一趟，或是购买“助农包”，就可以获得“志愿服务时长”——而这个时长在一些地方是中小学生综合素质评价的硬性标准。这些，本质上和大凉山的“公益秀场”是类似的。

　　对于公益秀场这样的怪现象来说，仅仅关注一个地方是不够的——只要畸形的需求在，不去大凉山同样也有大把地方可以选择。更重要的，还是治理需求本身。比如教育部门和学校在对公益服务的认定上，应当更加规范和科学，注重真实性的考察；在一些学生的综合素质测评中，合理设置公益服务的占比；同时也应当对一些违规操作的机构，比如打着支教旗号实则买卖证书、分数等，相关部门也应当强化处罚和取缔等。

　　治理支教乱象，关键是要从源头清理掉那些动机不纯的需求，对支教活动去伪存真，留下真正热心公益、乐于奉献的支教者，才能让公益支教回归纯粹和朴素；也让接受支教的地区得到真正有益的帮助，而不是被一再被居高临下地俯视，成为“亮丽简历”的垫脚石。

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