结语

　　土与火的创新交响

　　陶瓷，中华民族的重要名片，河北大地上最璀璨的非遗文化瑰宝之一。

　　2024年夏，河北日报派出多路记者，历时三个多月，走进河北四大名窑及现代陶瓷产业基地，采访了一百多位陶瓷专家、非遗传承人、考古学工作者、现代陶瓷产业从事者，不仅描摹出河北四大名窑的璀璨光华及整个河北陶瓷的发展历程，更透过这些瓷窑所创造的辉煌窥见中华文明博大宏远的万千气象。

　　陶瓷是土与火的艺术，瓷器是中国的一项伟大发明。

　　邢窑、定窑、井陉窑、磁州窑……河北陶瓷在历史上创造出了一个又一个辉煌地标。河北陶瓷的发展史，是一部文化创新创造、交流交融的历史，更是中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的生动体现。

　　从一件件风华绝代的精美瓷器中，我们看到中华民族勇于突破、善于创造、“变土为宝”的创新精神。

　　从一个个古老窑口的不熄炉火中，我们感受历史风云下开放互鉴、交流交融、绵延千年的卓越智慧。

　　从每一位非遗传承人的深情讲述中，我们领悟刻印在中国人基因中的文明传承、薪火赓续和家国情怀。

　　一瓷跨千年，文明越山海。

　　河北陶瓷一路走来，带给我们的绝不仅仅是简单器物的审美欣赏，也是跨越时空的精神追求和穿越古今的文化思考。

　　它们是浓缩的历史。

　　它们是时代的精华。

　　它们是解读中华文明的窗口和钥匙。

　　历史告诉未来：坚持推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，辉映千年的河北陶瓷之火，必将在新时代绽放出更加绚烂夺目的光芒。（文/河北日报记者 闫锐）

　　以“创”为魂

　　——河北陶瓷行思录（上）

　　新石器时代磁山文化红陶小口瓶（北京故宫博物院藏）。

　　千年窑火辉映创新之路

　　这是一组罕见的、保存完整的东魏、北齐窑址，位于漳河南岸的临漳县板屯村。

　　与当时南方青瓷烧制中已经成熟使用的、长长的龙窑不同，这组窑的底部近三角形。与后来北方普遍采用的馒头窑也不同，它们还没有使用券式结构的穹庐顶，窑顶几乎是平的。

　　“四不像”的板屯窑址背后，正是窑工们对如何提升和保持炉温的艰难探索。

　　由于这样不断地突破和探索，在至多不超过东魏、北齐统治时代的短短47年里，邺城窑烧出了精美的成熟青瓷，一举打破了“南瓷北陶”的历史局限。

　　正是从这个起点开始，结束了燕赵大地1600多年制瓷空白，河北瓷业蓬勃发展的大幕就此拉开。

　　“水火既济而土合”，化泥为瓷。

　　无论是从陶到瓷的千年一跃，还是之后四大名窑的兴衰起伏，河北陶瓷发展历程彰显了历代陶瓷工匠的技术追求和工艺创新。

　　从泥巴成为素坯，经过造型装饰，最后入窑烧制成为作品。陶瓷艺术离不开自然的馈赠，更缘于匠人们的不断突破和独具匠心。

　　在因地制宜中创新突破，让一抔瓷土在一代代工匠的孜孜以求中变换出耀眼的精彩。

　　自身技术基础以及地形、气候、资源条件与南方青瓷成熟技艺有很大区别，简单的“拿来主义”行不通，邺城窑烧出青瓷之前面临的就是这样的状况。

　　然而，工匠们没有放弃，他们利用当时邺城作为北方政治中心的地位，寻找太行山前优质瓷土，并调集洛阳釉陶高手匠人，不断改进研发符合本地条件的烧制技术，从而烧出了精美的成熟青瓷，开启燕赵大地瓷的时代。

　　邺城窑身后，太行山前，邢窑迅速崛起。

　　此时，白瓷已经出现，具有先天瓷土优势的邢窑，面对的是一个前人从未彻底解决过的问题——依稀可见青瓷痕迹的白瓷如何彻底去青，到底能不能烧出人们渴望已久的纯白？

　　在这一时期邢窑窑址中出土的诸多蘑菇形窑柱、喇叭形窑柱和筒形匣钵等窑具里，我们读出那个时代追求极致的雄心和志向。

　　遍寻山前含有石英、长石的优质瓷土，配合精细的釉料加工技术，形成独特的配方与施釉工艺；通过不同的窑室和烟道设计，创造性地开发出高温烧制技术；使用匣钵这一工具，避免烧制时瓷器受到落灰成釉的影响，确保釉面的洁白无瑕……

　　不知历经多少艰辛，在一次又一次的突破中，将烧制技术推向顶峰，“类银似雪”的邢窑白瓷由此诞生。在赞叹“中华白瓷鼻祖”的同时，我们也不禁要说：“白瓷之白，得来不易。”

　　同样，定窑化木柴资源使用殆尽的劣势为煤火更易控制窑温的优势，烧出了被誉为“中和之美”的象牙白；井陉窑在邢、定两窑之侧却不甘示弱，面对瓷土“先天不足”，大胆创造“戳印填彩”的装饰技法，塑造了井陉窑瓷器独有美感；受制于瓷土品质的磁州窑，神来之笔使用化妆土，从“解决不够白”变为“不怕不够白”，将制瓷技艺彻底引入一个新境界。

　　一次又一次历史性突破，是应时处变中的加压倒逼，也是适应竞争下的不断升华。

　　工匠们在追求美的器物的同时，也希冀少用材料和时间、多出产品提高效率，这也是四大名窑创造辉煌的竞争力所在。

　　晚唐五代的精细白瓷，多采用匣钵单烧。为了尽可能地在每个匣钵内多装进一些瓷坯，工匠们发明了叠烧法——把瓷坯正着叠起来装进匣钵内入窑烧制。可是，即便采用这样的烧制方法，每炉可以烧成的瓷器数量仍然有限。

　　到宋代中期，定窑工匠突发奇想：他们将瓷坯倒扣之后叠在一起，在碗与碗之间使用支圈相隔。如此一来，每个匣钵内盛放的碗碟数量大为增加。定窑首先推广的支圈覆烧工艺，在1000年前开创了宋代陶瓷大规模生产的先河。

　　井陉窑的涩圈叠烧法，让它在宋金时期呈现一个高光时代。这种工艺可以节省窑内空间，又省去了制作匣钵、支圈等间隔用窑具的工时和材料，简化了制瓷工序，提高了生产效率。

　　宋至元时期，磁州窑进行了一系列改革，窑体加大，窑炉结构改进，使用煤作为燃料的情况更加普遍。由此，器物的烧造成本变得更低，产量也呈现井喷式增长，拥有了最旺盛的生命力。

　　今天，当我们拨开历史的迷雾，把河北历史名窑当作一个整体重新认识的时候，才不得不惊呼，正是这种追求卓越的不断进取，使河北陶瓷曾经不断引领风气之先，创造出一个又一个奇迹。

　　藁城台西商代遗址出土原始瓷尊。

　　瓷韵风华见证文创基因

　　想要读懂河北陶瓷名窑，不能仅仅从时空的高处俯瞰。

　　不论是定瓷孩儿枕，还是邢窑的透影白瓷杯，抑或磁州窑系家国永安枕……从一件件精美的名窑文物中，从造型、装饰审美的不断演进中，我们读到的，是精神文化层面的不断创新，更是一种守正不守旧、尊古不复古的进取精神。

　　这是审美理念至工艺的飞跃。先有对美的追求，之后取其“形”、延其“意”、从而传其“神”。

　　定窑，开启了普遍使用优雅美观、更加具有中国风格和中国气派的花纹装饰的风格之路，呈现出一种极简主义美学，就如同绘画艺术中的“气韵生动”，以清素淡雅赢得“花瓷”之誉。

　　同样是为了追求美，白瓷出身的井陉窑，在高峰期完全能烧造出不让邢窑、定窑水平的精细白瓷，却独辟蹊径，创造了独特的戳印填彩技法，坐实“花瓷”艺术，将装饰风格由立体引入平面。

　　填釉、黑绘、红绿彩……当发现色彩反差的强烈对比竟有超越纯白的视觉冲击力后，磁州窑以绝对积极主动的姿态火力全开，带着白地黑花的全新风格，揭开了河北陶瓷光彩夺目的新篇章，从而成为经典的大众审美。

　　这也是自由意志的表达。几大名窑不断追求艺术效果，将中国传统的绘画、书法技艺与制瓷工艺结合起来，不拘泥于窠臼，不畏缩于成例，自由表达和创作，形成新的综合艺术。

　　在磁州窑艺术馆，有一方枕面写有散曲《小桃红》的瓷枕。据推断，该瓷枕就是散曲作者童童学士的亲朋故旧，专门请托磁州窑匠师“私人定制”、送给童童学士的礼物。

　　敢于接受面向私人的“高定”订单，磁州窑匠师的艺术造诣之强可见一斑，到了意到笔随的境界。

　　用书法来装饰瓷器，虽始自长沙窑，但真正让瓷上书法“臻于化境”并自成一派的，则是磁州窑。

　　在瓷器上，磁州窑工匠们的书写并不拘泥于行列整齐划一，字体也非常多样。楷书、隶书、篆书、行书、草书、双勾体、飞白书，几乎涵盖当时所有字体。字的大小也不强调规矩一致，而是根据器型和纹饰上的需要合理安排文字的布局结构，从而显得参差错落、跌宕多姿。

　　磁州窑将自由的表达发挥得淋漓尽致，使器物真正散发一股自由奔放、洒脱恣肆、不受约束的蓬勃之美。

　　这还是时代的反映和百姓的诉说。传统非遗之“器”所代表的精良技术，必须注入时代艺术和社会审美，融入百姓生活，才能实现创造性转化。

　　金代是井陉窑的第二个烧造高峰，主打产品就是布满了形形色色纹饰的瓷枕。小的有花朵、蝴蝶，中等的有折枝花、缠枝花、海兽波涛、灵猫戏蝶、乐人击鼓等，较大的有卧鹿、对鹿、奔鹿、奔牛……工匠们把对生活的体悟和艺术的追求，蕴含在每一个纹饰中。这也成就了井陉窑自己的辉煌。

　　磁州窑器物用绘画纹饰，展示当时社会生活状态，既可称为北方的社会史，也是一部民俗史。山川流水、花鸟鱼虫、珍禽瑞兽等，这些来自生活的图案在磁州窑器物中比比皆是；钓鱼、戏鸟、赶鸭、放风筝、马戏、熊戏、杂剧演出等，皆随手入画，展示出一幅幅生动、真实的现实生活画面。

　　这些题材深入到现实生活的各个方面，反映了当时人们多姿多彩的生活内容，悠闲自得的生活状态，也反映了工匠们对现实生活细致入微的观察，对世态人性的体味和思考。

　　匠师们还将百姓喜闻乐见的故事画在瓷枕上，传递磁州窑的重视家庭、恪守孝道、清静无为等哲学伦理观念。这其中，有的宣扬忠义孝悌，有的赞美贤哲清官，有的颂扬忠君爱国，有的讴歌忠贞爱情，有的倡导民族和解，还有的劝谕朝廷抗敌复国……

　　艺术作品的生命，体现在它所传递出来的审美观、人生观、世界观以及更深层的社会文化之上。正是这些，赋予了磁州窑穿越王朝更迭、窑火千年不熄的生命力。

　　单件精品的出现，单个窑口的成功，可能得益于各种各样的特殊因素，但河北名窑在如此密集的时空范围之内群峰并立、各自形成独特的艺术风格并能各领风骚数百年，其背后不仅仅是各种装饰技法的不断推陈出新，更是革故鼎新、与时俱进的精神追求。

　　这种追求，曾让河北陶瓷在不断变化的历史进程中，始终保持着创新创造的不竭动力，不仅成为中国陶瓷史上的璀璨明珠，也给世界陶瓷发展带来深远影响。（河北日报记者 朱艳冰）

　　北齐邺城窑白胎透明釉广肩长颈瓶。

　　相关

　　考古现场见证从陶到瓷的飞跃

　　2024年，泥河湾科学发现100周年。

　　其中，距今1万多年的于家沟遗址最重要的考古发现之一，是数枚陶片。

　　“此前，根据陶片的热释光测年结果，于家沟遗址上部文化层早期陶器的年龄超过1.1万年。目前通过陶片陶胎、文化层内动物骨骼等的C14年代检测，中部文化层陶器的年代可能早于距今13000年。”河北省文物考古研究院研究员王法岗介绍。

　　这是目前中国北方制陶业最早的考古学证据。

　　陶瓷中，陶器是源头，是人类早期的重要创造物之一。

　　陶器的出现，说明人类认识自然、改造自然的能力显著提升，并由此促进了农业和畜牧业的稳定发展，是一种划时代的创造。

　　2022年9月，省文物考古研究院还在尚义四台遗址的半地穴式房址中，发现了距今10400年的陶片。

　　在考古中，大量陶器的出现，往往揭示了定居生活的成熟。四台遗址在房址中出土了大量陶器残片，同时有成规模的房址，恰恰表明四台先民开始了定居方式。这里也是目前中国北方地区发现的最早的定居村落。

　　在保定市徐水区南庄头遗址，考古工作者同样发现了具有万年历史的夹砂陶片。

　　距离南庄头仅30公里的易县北福地遗址，还出土过距今七八千年的10余件刻陶假面具。这说明陶器在当时已开始进入先民的精神生活领域。

　　20世纪70年代，震惊考古界的磁山文化在武安被发现。其间发现的距今七八千年的素面夹砂陶，曾是当时国内发现的烧制年代最早的陶器。如今，磁山出土陶器曾创下的纪录早已被打破。但数量丰富、成套出现、形制规整的磁山陶器使我们得知，在距今大概6000年左右，人们已经能烧制出杂质更少、吸水性小的细泥陶。

　　在今天的河北博物院，有一件藁城台西商代遗址出土的原始青瓷瓷尊，时代距今3400年。在很长时间里，它曾是中国发现的距今时代最久远的原始瓷器。

　　虽然如今考古纪录已被不断刷新，但直至今日，这只瓷尊仍被认为是开启了河北使用瓷器的先河。

　　陶瓷，见证了华夏文明在这片土地上的起源。从陶到瓷，一字之差，却代表了一个划时代的飞跃。（文/河北日报记者 朱艳冰）

　　（图片由河北博物院、郭济桥及陈氏定窑提供）