史海回眸：施琅武力收复台湾始末(图)

http://www.sina.com.cn 2003年12月03日13:43 新华网

　　2003年11月18日，海内外宾客在福建晋江参观新落成的施琅将军雕像。（新华社图片）

　　父亲兄弟被杀，施琅被迫降清

　　施琅(1621―1696)，字尊侯，号琢公，福建晋江人，自幼生长在海边，少年时代从师学剑，武艺超群。清顺治三年（1646年），施琅与其弟施显投奔郑成功，参加了郑成功领导的武装。由于才干超群，没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。

　　施琅青年时个性极强，常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年（1651年），施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法，与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月，施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵，郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱，藏在副将苏茂家中，并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解，反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后，郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了，将施琅逼上了投清之路。

　　降清之后，施琅被授为同安副将，迁总兵。康熙元年(1662年)，施琅被任命为福建水师提督，1665年，封靖海将军。

　　和平促统不成，康熙帝被迫对台动武

　　对在台湾经营多年的郑氏后裔，清廷的本意力主和平统一。从康熙元年起，清廷与郑氏政权进行了持续22年、多达9次的谈判。其间几多波折，但无结果。耐心等待多年后，康熙帝忍无可忍，终于决定对台动武。

　　1664年，刚刚降清的施琅就曾建议率兵“进攻澎湖，直捣台湾”，使“四海归一，边民无患”。几年后，他又上《边患宜靖疏》和《尽陈所见疏》，强调只有迅速讨平台湾才能使“民生得宁，边疆永安”；“当乘其（指台湾郑氏政权）民心未固、军情尚虚”时，进军澎湖、台湾，使“四海归一”。

　　施琅的主张提出后，康熙帝马上调他到北京面陈收复台湾大计。但当时的清政府面临“三藩之乱”，再加上八旗精锐不善海战，朝中不少大臣认为海峡“风涛莫测，必难致胜”，不主张武力平台。加之1664年前后施琅两次跨海征台未果，被康熙免去福建水师提督的职务，改授内大臣。在京期间，他一面继续上疏征台，争取康熙帝的支持；一面广交朝中大臣，争取他们对统一台湾事业的理解和支持。在内大臣任上，施琅一等就是13年。

　　1681年，长期主政台湾的郑经（郑成功之子）去世。郑经死后诸子争位，郑氏家族内部矛盾激化。清政府也在这一年最后平定了“三藩之乱”，能够腾出手来考虑平台的问题。施琅复出的时机终于等到了。

　　清朝平定“三藩之乱”以后，福建总督姚启圣上书力主乘胜收复台湾。康熙采纳大学士明珠的意见，决定对台湾郑氏先行招抚，若招抚不成再用武力。当时郑氏政权已无恢复明室的可能，只想保住在台湾割据的局面。他们在与清朝的谈判中，多次要求“不剃发”，“世守台湾”。如果清政府同意郑氏的要求，台湾这块自古以来的中国领土，就会从祖国分割出去。康熙帝在遣使与郑氏代表谈判中许诺，如郑氏归顺清朝，则可“保境息民”，仍在台湾居住，但郑氏必须成为清朝臣民，台湾是中国领土不可分割的一部分。台湾方面显然对此没有兴趣。在多年的和谈“招抚”与和平努力无效后，康熙帝决定以武力收复台湾。

　　一战定澎湖，促成台湾和平统一

　　1681年，在姚启圣和施琅的同乡大学士李光地的极力举荐下，康熙帝再次召见了已年届花甲的施琅。施琅再次向康熙帝详细阐述了如何训练水师、如何利用风向变化等具体方略。康熙听后十分满意，任命他为福建水师提督加太子少保，令其即赴前线，操练水师，待机进取台湾。

　　由于福建前线存在着姚启圣和施琅军政两套班子，行动起来难免相互掣肘。施琅一到厦门，立即上书要求“专征”台湾，即在军事指挥方面享有独自决策权。在其意见被否决后，施琅又执意坚持再次上书。康熙帝虽然认为为人臣者不应如此“妄奏”，但他还是网开一面，把施琅的意见交诸大臣讨论。讨论中，明珠赞成施琅的意见，主张“着施琅一人进兵似乎可行”，康熙也随即表示同意明珠意见，令“施琅相机自行进剿”。

　　康熙批准“专征”使施琅大受鼓舞，上任以后，施琅积极训练水师，督造战船，选拔将领，全心筹措征台计划。

　　康熙二十二年六月十四日（1683年7月8日），施琅率领水兵2万余人，大型战船300余艘，中小战船230余艘，从福建铜山(今东山)海域扬帆起程，一路乘风破浪，锋芒直指台湾的战略前哨澎湖列岛。

　　施琅出兵台湾选择了一个最恰当的时机：郑经死后，郑氏家族内部纷争不断，新继王位的郑克?无力控制局面；由于农历六月间是台湾海峡飓风盛行之时，施琅前两次渡海攻台就因飓风半途而废，因此，台军主将刘国轩断定清军不会在此时冒险渡海，对清军的进攻毫无防备。

　　鉴于以往的教训，施琅把选择出兵的季节、时间、风向等条件作为一件大事，派专人查阅气候资料并进行了海情和风向、风力的实地观测。攻台之前，清军制定了详细的作战计划，但在选择北风还是南风的风向出兵这个关键问题上，军内存在不同意见。施琅认为：台湾地区高温多雨，特别是在偏南风向下，风速和缓顺畅，因而有利于舟师横渡海峡。他多次向皇帝上书陈述自己的意见，就南风和北风对航海军事的影响优劣做了比较。他说：“乘夏至南风成信，当即进发捣巢。盖北风刚硬，骤发骤息，非常不准，难以预料；南风柔和，波浪颇恬，故用南风破贼，甚为稳当。”他的理由最终说服了康熙帝和其他将领。

　　施琅把平台的首选目标定在澎湖是有其原因的。台湾本岛地域狭窄，缺乏战略纵深，澎湖就成为其外围防御的惟一屏障。台军主帅刘国轩也认识到了这一点，将台军主力悉数摆在澎湖，并建立了坚固的防御工事，还在妈宫、风木匝尾、西屿头、牛心湾等要冲地点加筑炮城14座，沿海筑造高墙深沟20余里，安设铳炮，准备与清军决战。面对台军的严防死守，施琅采取了灵活的作战方针，将清军分为三路，以左右两翼牵制敌人，主力居中直捣敌阵船队。

　　7月9日，清军到达澎湖八罩岛(今望安岛)，并停泊于此。从10日起，清军向澎湖岛台军发起攻击。清水军迅速利用有利的西南风向条件，使用“五点梅花阵”，用多艘战船围攻台军一艘，集中兵力作战。“炮火矢石交攻，有如雨点，烟焰蔽天，咫尺莫辨。”清先锋蓝理率7船冲入台军中，共击沉、焚毁郑氏船只14艘，焚杀郑氏官兵2000余人。这时的刘国轩却缺乏主动进攻精神，把胜利希望完全寄托在飓风上，因而几次坐失了主动出击的良机。澎湖一战，清军先后焚毁、击沉和俘获台军大小船只近200艘，杀死台军将领、头目300余名，士兵12000余名，另有165员将领和4800名士兵倒戈投降。刘国轩只是仰仗地形熟悉，才从水浅礁险的吼门岛屿乘水涨风顺之时，带领31艘小船逃回台湾。此役，清军阵亡官兵329人，负伤1800余人，船只毫无损失。

　　施琅一战定澎湖，歼灭了台军精锐部队，打开了台湾岛的门户，郑氏败局已定，岛内人心大震。施琅获胜后并不急于继续进攻，而是在澎湖“抚绥地方，人民乐业，鸡犬不惊”，甚至派人捞救跳水未死的台军官兵，使得台湾、澎湖军民“莫不感泣，愿内向”。与此同时，施琅建议朝廷“颁赦招抚”郑氏，以争取和平统一台湾，使台湾百姓免去刀兵之灾。康熙帝也同意施琅的招抚政策。郑克?、刘国轩见施琅“无屠戮意”，也愿意归顺。

　　7月31日，郑克?派人到澎湖施琅军前请降，要求仍居台湾，“承祀祖先，照管物业”。施琅拒绝了他们的条件。

　　8月13日，施琅率领舟师到达台湾，刘国轩等带领文武官员军前迎接，各乡社百姓亦沿途“壶浆迎师”，台湾终于实现了和平统一。9月17日，郑克?等递送了正式的降书，并缴纳了延平王等册印。10月3日，施琅亲往台湾，接受了郑氏的归降。从1662年上书请求收复台湾，至1683年统一台湾，前后共计20余年。

　　确保台湾留在中国版图

　　清军攻下澎湖以后，有人向施琅进言：“公与郑氏三世仇，今郑氏釜中鱼、笼中鸟也，何不急扑灭之以雪前冤？”施琅却说：“吾此行上为国、下为民耳。若其衔璧来归，当即赦之，毋苦我父老子弟幸矣！何私之与有？”他还向郑氏手下的人声明，“断不报仇！当日杀吾父者已死，与他人不相干。不特台湾人不杀，即郑

　　家肯降，吾亦不杀。今日之事，君事也，吾敢报私怨乎？”

　　施琅到台湾后，果然不计前嫌，冷静处理国事与家仇的关系，不但没有诛杀一人，而且还到郑成功庙祭拜，肯定了郑成功开发台湾的贡献，与郑克?等人“握手开诚，矢不宿怨”。他疏请减轻台民的赋税负担，妥善安置归降的郑氏官兵。

　　施琅收复台湾后，在清廷内部产生了一场对台湾的弃留之争。许多大臣对台湾的战略地位缺乏认识，竟然认为“日费天府金钱于无益，不若徙其人而空其地”。大臣中主张守台者只有姚启圣和施琅等少数人。在《恭陈台湾弃留疏》中，施琅力陈台湾战略地位之重要性：台湾“乃江、浙、闽、粤四省之左护”，“台湾一地，虽属外岛，实关四省之要害”，“弃之必酿成大祸，留之诚永固边圉”。施琅对西方殖民者觊觎台湾多年的情况有所了解，认为“红毛”（西方殖民者）“无时不在涎贪，亦必乘隙以图”，如果一旦让其占有台湾，必定会以台湾作为基地，利用“精壮坚大”的战舰进犯大陆沿海，“此乃种祸后来，沿海诸省断难晏然无虞”，国家安全和领土完整将会受到严重威胁。

　　在随后的几次奏陈中，施琅还指出：台湾土地肥沃，物产丰富，交通发达，弃之未免可惜；“耕桑并耦，鱼盐滋生”，满山遍野种植有各种竹木，“一切日用之需，无所不有”。还盛产木棉，“经织不乏”，“舟帆四达，丝缕踵至”，怎能拱手送人？由于施琅力主保留台湾，最终促成清政府在1684年设台湾府，隶属福建省，驻兵1万戍守。

　　康熙二十二年（1683年）中秋佳节，康熙帝召见了平台得胜归来的施琅，“解所御龙袍敕赐，亲制褒章嘉许”，并封施琅为靖海侯，世袭罔替，令其永镇福建水师，“锁钥天南”，并特准在澎湖大山屿妈宫城内及台南城内样仔林街建生祠，称为“施将军祠”。1696年，施琅卒于住所，葬于福建惠安。次年，施将军庙建在妈宫澳东街，道光二十三年（1843年）更名为“施公祠”。

　　已故著名明清史专家傅衣凌先生曾指出：“郑成功的复台和施琅的复台虽各有具体原因，但是都隐藏着中华民族的大义。”“两人的处境不同，征台的出发点不同，但是他们对台湾战略地位的重要性则有同样的认识，都坚定地主张保卫台湾。从他们两人对台湾的认识来说，我们说施琅不是郑成功的叛徒，而是他的继承者。”

　　在施琅的故乡福建省晋江县施琅纪念馆中，有这样一副对联：“平台千古，复台千古；郑氏一人，施氏一人。”这是对郑成功和施琅功绩客观、完美的写照。（文/樊繁）

　　相关专题：关注台湾“公投制宪”