| 河南出招保护频遭海外抢注的“少林功夫”品牌 | |||||||||
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| http://www.sina.com.cn 2004年06月02日12:37 郑州晚报 | |||||||||
  少林寺僧人在用电脑整理文献资料 核心提示 “等我们再到海外演出的时候，我真担心会有人要求我们不得使用‘少林功夫’的名称。”说这话的不是别人，而是全国人大代表、中国嵩山少林寺方丈释永信。他呼吁说，
昨日，在刚刚风尘仆仆赶回郑州的释永信大师的安排下，就“少林功夫”的保护问题，记者专访了河南少林寺实业发展有限公司总经理钱大梁，他透露，为保护“少林功夫”，少林寺已经制定出了保护和弘扬少林文化的十年计划。 “少林功夫”频遭抢注 钱大梁告诉记者，20世纪80年代以来，在商业精神的主导下，全社会乃至全世界范围内虽然兴起了“少林功夫热”，但是，这些远离少林寺文化空间的习练功夫者，大多只注重少林功夫的技术层面，而忽视了对其精神层面的追求，与少林功夫的真谛相差甚远。 少林功夫是嵩山少林寺这一特定佛教文化空间中形成的，其核心是宗教文化。离开了少林寺这一特定的佛教文化空间，离开了少林寺僧人这一特定主体修禅学佛，少林功夫就不复存在了。 少林寺在保护无形文化遗产的过程当中就发现，目前，美国、欧洲、日本等西方国家已经大量抢注了以中国“少林功夫”为内容的商标，包 括“少林功夫”“少林武术”“少林拳”“少林全套功夫”等。由于被随意抢注和滥用，国际社会对“少林功夫”的认识开始产生混乱和曲解。 据介绍，2000年前后，中国商标专利事务所有限公司对五大洲11个国家和地区进行了抽样查询，美、英、法甚至南非、南美都有人抢注少林和少林寺商标，共计117项，平均每个国家在先注册17项，注册类别集中在了第41类(教育、培训、竞赛、表演、宗教活动)上。接下来进一步查询发现，如日本少林寺拳法联盟在其本国注册了272项“少林”“少林寺”“国际少林寺”等文字和图形商标，随后便在全球范围抢注，同时大规模的扩张势力范围，在全球发展了包括所有发达国家在内的28个加盟会员国。这些都对少林功夫以及少林文化的传播和发展影响很大。 他说，就此问题，释永信大师就曾忧心忡忡地表示，凝结禅宗智慧的“少林功夫”是中国传统佛教文化中最为通俗、传播最广的表现形式之一，是中国传统文化的瑰宝。“少林功夫”的确已经不仅仅是少林寺的，它已经属于全世界，但首先属于中国。“当某一天因为保护措施不力使得遍地皆称是合法正宗少林功夫的时候，也正是‘少林功夫’将要消失的时候。” 传承弘扬 刻不容缓 河南少林寺实业发展有限公司就是嵩山少林寺为维护正当权益和少林形象而专门成立，公司的职责就是对少林少林寺无形资产进行系统保护和管理，并着手进行亡羊补牢式的商标注册。经过努力，少林寺已陆续拥有29个类别43项注册商标。 “少林功夫已经到了一个岌岌可危的地步，因此保护少林功夫已经是刻不容缓了，为了更好地保护好这个无形的世界遗产，我们制定了一个保护和弘扬少林文化的十年计划。”钱大梁说。 根据计划，少林寺将注重在少林功夫的传承上下功夫，力图用十年或者更长的时间来改变少林功夫中断、变形、商业化的局面。根据保护和弘扬少林功夫的十年计划，少林寺将更加注重对于传承人的培养，通过口传心授的方式，不仅向少林传人传授功夫，还传授做人做事的方式，使得真正的少林功夫可以一代一代的传下去，同时通过良好的文化生态环境和空间的建立，营造更良好的少林文化氛围。 为了让公众拥有更多接触少林功夫的机会，少林寺将通过有关演出公司每年组织不下于百场的国内外巡演。今年下半年，少林武僧团就将到澳大利亚、巴西、阿根廷等国家进行巡演，向全世界的人民推广少林功夫，通过演出，让大家真实的感受到少林武僧所生活的环境以及生活方式，借这样的方式，让全世界人民真实的领略到少林功夫所特有的精神和文化底蕴。 “之所以这么做，重要的就是培养起公众正确对待少林功夫的价值观。”钱大梁说，现在人们所看到的一些功夫实际上都不是真正的少林功夫，都已经变形和商业化了。要明白什么是真正的少林功夫这，就需要人们理解到什么是少林功夫的内涵以及少林功夫的修传方式。少林功夫是一种禅修，需要很长的时间和大量的精力，少林功夫就是在这种特定的环境和氛围当中诞生的。公众只有认可这种少林功夫的文化和价值，少林功夫才能延续下去，并且发扬光大。 据介绍，5月28日，大型少林功夫剧《少林雄风》在北京演出的时候，武校学生、新闻记者和外国人就表达出了几乎同样的惊奇：“十分震撼，是灵魂的震撼！原来自以为了解少林功夫，不就是武术吗，今晚才算见识了少林功夫的奥秘——这是中国民族精神，太伟大了！” 申报“世遗” 借力保护 谈到对少林功夫的保护，郑州市旅游部门和登封市有关部门都表示将尽全力支持。 郑州市旅游局市场处有关人士说，少林功夫不仅是郑州和河南的象征，而且是整个中华文明的一种象征，也是河南旅游业的王牌和拳头产品。对于少林功夫和少林文化的保护，旅游部门将尽全力支持，通过推介、拍宣传片等多种渠道，让人们对少林功夫和少林文化的内涵有更深刻的认识。 而据登封市工商局的工作人员回忆，大概在1999年的时候，社会上有个别商家自行注册少林商标，少林寺也已经开始意识到保护“少林”商标的重要性。登封市工商局曾派出了专门的工作人员向少林寺讲解了商标注册的相关知识，以及注册“少林”商标的程序和所需要准备的相关材料。最后，由河南省工商局协助少林寺注册了少林商标。目前，“少林”商标已经在金属、木器、服装、纸、出租车、旅游、停车厂、广告业、专卖、食品等37个行业进行了注册。按照商标法的规定，任何一个单位和个人要想使用少林商标，都必须经过少林寺的同意。这使得少林商标在国内得到了较好的保护。 有关部门 全力“协保” 在谈到保护少林功夫的前景时，钱大梁说，由于少林寺及其代表的“中国功夫文化”的巨大魅力与文化内涵，保护“少林功夫”显然不是少林寺一家的问题，而是整个中华传统文化如何赢得世界尊重与自觉保护的国际问题。 他还告诉记者，保护少林功夫的任务十分艰巨。对此释永信大师就曾经说过，仅靠少林寺之力，难以完成对它的全球化保护重任，必须以国家形式和政府力量提高其保护档次，才有望从根本上解决问题。 据介绍，为及时有效地保护传统少林功夫的源头和根基，少林寺已正式启动无形遗产保护机制，相关文本和声像资料下月初将按要求提交中国文化部。根据释永信大师的预测，如果一切顺利，相信明年这个时候或稍晚一些的明年八九月份，“少林功夫”会申报成功，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产中“榜上有名”。 “功夫”内涵 超越武术 释永信说，“过去人们通常把少林功夫只看成是‘少林武术’，其实少林功夫是一个庞大的宗教文化体系。”过去我们更多的是从技术层面和专业角度认识少林功夫，通常称之为“少林武术”。随着认识的不断提高，我们越来越觉得“少林武术”一词无法包涵少林寺1500多年历史积累起来的丰富的宗教文化价值。 他认为， 少林功夫所具有的宗教功能是基本的，第一位的；少林功夫作为武术，只是技术层面，只是佛教精神的具体表现形式之一，是第二位的。少林功夫在功能层面所表现出来的宗教性质，是其它武术不具备的。这是少林功夫与其他武术本质区别所在。 钱大梁说：“少林功夫作为少林寺僧人日常生活的组成部分，也被纳入到学佛修禅之中，演练少林功夫的主体是禅者，禅心运武，透彻人生，内心无碍无畏，表现出大智大勇的气概。” 钱大梁说，少林寺僧人练习武功，只为自卫，不为攻击。动作特点是幅度小、含蓄、讲究内劲，短小精悍，后发制人。少林功夫的存在，是佛教思想与武术功夫结合在一起的一种高深境界。“禅武合一”“内外兼修”也必然成为佛教修持的法门。在当今众多流行的武术功夫中，惟有少林功夫是紧密地依附在宗教信仰之中。 真正的少林功夫已经远远超越了一种技能的范畴，它是一种精神的象征，已为全世界不同文化的人们所理解、所敬仰，是国际性的民俗文化。 (记者 杨佳奇 谢罗群／文 周甬／图) | |||||||||
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