上海还没有一处世界遗产。

　　专家意见认为，上海如果申遗，备选项目可有外滩、石库门建筑以及朱家角等江南古镇“联合打包”。其中，最有希望的当数中外闻名的外滩。

　　然而，人们还记得“外滩申遗”之议曾经遭到一些人的指责，他们认为外滩是殖民

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产物，不能把“艺术与政治、历史割裂开来”不能无视民族情结。有人甚至指出：“忘记了过去就意味着背叛。”

　　第28届世界遗产大会在苏州举行之际，“外滩申遗”最早提案人赵丽宏先生和一批著名建筑界人士再度提起了这个话题。

　　保护外滩有太多实事要做

　　赵丽宏(作家，全国政协委员，《上海文学》社社长，“外滩申遗”主要提案人)：与北京建筑反映以明清为代表的中华历史对比，上海外滩建筑群是近代世界文明的缩影，是100多年间中国近代经济、文化、艺术、审美的纪念碑。一些既不愿意追求真知，又动辄贴标签、扣帽子甚至想打棍子的人却只是简单、轻浮地将之称为“殖民主义的玩意儿”。但是，我还是非常不愿意浪费时间和他们开展什么辩论。因为，我们有太多实在的事要做。

　　我们最关注的是，外滩正焦急地等待着我们当代人更认真地更妥善地进行保护。许多著名的建筑学家已经大声疾呼：现在外滩整个地区的建筑风貌，外滩建筑群的轮廓线和内部结构，都已受到较为严重的破坏。即使是我们这些不怎么了解建筑精魂的人，也经常可以发现：有一些不和谐的音符，不时在外滩闪现。最明显的一点，就是外滩背后、侧旁甚至它们中间，都出现了越来越多的，对它的整体形态有不利影响的建筑或附加物。而许多建筑的原有功能、环境形态、雕像小品，则不同程度地受到损害、改变，甚至破坏。这使人们有理由为外滩的历史感和美感今后会不会继续失落产生担忧。

　　我们欣喜地看到上海颁布了对以外滩为首的12个历史文化风貌区实行“最严格的保护”的规划。现在，有关方面应该痛下决心，负起历史责任，花上必要的代价，切实地保护外滩这珍贵的文化遗产，尽可能恢复其原有风貌，并使其散发出更真实的历史人文气息。

　　外滩符合“世界文化遗产”的全部界定

　　阮仪三(同济大学教授、博导，“世界遗产保护委员会”中国联络员)：有一种错误的论点：申报世界遗产，就是只能“弘扬优秀传统文化”、“展示辉煌历史”。

　　翻翻现已成为“世界遗产”的名录：金字塔、长城、始皇陵、故宫，还有奥斯维辛集中营、广岛原子弹爆炸地……它们或是奴隶主欺榨奴隶、封建主压迫农民的产物，或是代表人类历史最残暴最惨烈的一幕。按上述观点，这些“奴隶主文化”、“封建主义文化”的东西怎么能够“弘扬”？集中营和原子弹，又怎么能够算作“辉煌”历史？推而广之，即便是敦煌莫高窟、“三孔”、天坛之类，它们不也都是在“宣传迷信”、“为奴隶主张目”、“弘扬皇权”？如此一来，人类还有什么遗产可以珍惜、需要保护？这是纯粹的文化虚无主义、历史虚无主义！

　　1972年联合国教科文组织通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，提出对世界文化遗产的界定，并不是看它是什么“产物”，而只有三条标准，即它是否属于“从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画”的文化，或“从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群”，或“从历史、审美、人种学或人类学角度看，具有突出的普遍价值的人类工程，或自然与人联合工程，以及考古地址等地方”。按《公约》规定，三个标准中只要符合一条，就可以申报世界遗产。而外滩，可以说这三条标准都符合！那么，它申报世界遗产又有什么不可以？

　　外滩艺术价值世所罕见

　　蔡镇钰(中国建筑勘测设计大师、现代建筑设计集团资深总建筑师)：作为一名建筑师，我更多地关注外滩建筑的本身价值。

　　我同意同行们的一个观点：与世界上其他一些优秀建筑相比，外滩建筑就单体而言，不一定都是最经典的作品。但在浦江沿岸的这短短的1700米之中，外滩连贯竖立着数十座“万国建筑”，模仿西方古典主义、新古典主义、装饰艺术派、哥特式、罗马式、文艺复兴式、中西合璧的、折衷主义的……真是琳琅满目，丰富多彩。特别是，这些建筑群虽不是出自同一位设计师的手笔，也不是建于同一时期，但建筑体态、色彩却是如此协调，整体轮廓线处理又是如此惊人的和谐，宛如一曲庄重舒缓的音乐。这不仅在中国绝无仅有，在全世界也是极为罕见的。

　　有人说“外滩是殖民主义者的产物”。这是无知加偏见。许多历史资料证明，外滩建筑物的建设施工，主要都是中国的工程师和工匠完成的。至于外滩建筑群的设计者，确实主要是西方建筑师，如著名的威尔逊、强生等。但他们可不是什么“殖民主义者”，而是和我们一样，都是靠自己的才华、智慧和劳动，呕心沥血、一笔一画，勾勒出这些优秀建筑的立、平、剖和结构图；在交付施工后，还得经常到现场督促施工，确保建筑顺利完成。再说，他们的合作者和助手中，也有大量中国的建筑师付出了艰辛的劳动。

　　中外许多从事建筑学研究的人，如今对外滩建筑的创造性、艺术性都给予了高度的评价。他们都认为，外滩是属于全人类的瑰宝，并且都一再希望我们能够对它们进一步加强保护。所以，我举双手赞成外滩建筑群申报世界文化遗产。但是还要补充一点：不管申报不申报、申报成功与否，我们都必须花大气力对外滩建筑群进行保护：从外到里、从整体到细部。

　　外滩见证文明多样性进程

　　常青(同济大学建筑系主任，教授、博导)：让我们简要回顾一下外滩的成型过程：鸦片战争后，上海只是“五口通商”中的普通一“口”。但由于上海具有得天独厚的“汇融江海、集合江浙、依托长江”地缘优势，很快吸引了大量外国资本和当时先进的科技和资本文化，也开始了外滩的大规模建设。第一次世界大战，欧洲等地战火纷飞，上海却相对平静，更促使西方资本大量转移到上海，导致当时世界上各种建筑文化流派，包括当时曾盛行一时的新古典主义、装饰艺术派、折衷主义等，纷纷到上海外滩来演绎一番。后来又爆发了第二次世界大战，东西方许多精美的历史建筑，不是在炮火中灰飞烟灭就是在战后重建中毁于一旦。但是上海中心城区，包括外滩的许多近代历史建筑却因多种因素侥幸得以保全。这才为上海，也为全人类，留存了这个罕见的文化宝库。

　　今天，如果从全人类文明进程的视角来看待外滩这一现象，我想我们应该以一种博大而宽容的胸怀，正视它的历史价值，欣然接纳这份文化遗产，并采取各种可能的途径和手段，努力保护好这份珍贵的遗产，使它永远传承下去。

　　补上外滩雕塑的精彩一笔

　　章永浩(著名雕塑家)：外滩在许多方面都是重要的历史文化印记。它的雕塑，是中国近代城市雕塑史上精彩的一笔。

　　外滩不仅建筑美、轮廓美，环境的美也是别处罕见的。熟悉中国雕塑史的人都知道，中国历史上的雕塑，主要是为宗教或帝王将相服务的。是上海，特别是外滩雕塑，在吸收外国雕塑的现实主义艺术表现手法后，开了与现实、与民众、与日常生活环境贴近的中国现代雕塑艺术之先河。从十九世纪中叶始建以来，外滩涌现过相当数量的人像雕塑，不论是独立的还是依附于建筑的，都十分注意形象逼真、制作精良，连如何安放，都要遵循一定的艺术准则和程序。所以，外滩的雕塑与外滩的建筑和衬一气，成了外滩整体历史文化形态中的不可或缺的一个组成部份。

　　由于历史的原因，外滩的雕塑受到过多方面的损害：许多早期雕塑在日军侵华时被砸毁了，解放后、“文革”间又毁弃了一批，以致在改革开放时期，外滩几乎看不到一座独立雕塑。后来，在历届市委市政府领导关心下，才陆续新建了《陈毅》、“浦江之光”等一批雕塑。现在的外滩，可说是“百五十年的历史，八九十年的建筑，十多年的雕塑”。这种现象是不正常的，应当尽可能地予以弥补。撰稿／洪崇恩

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