国际先驱导报文章 如果把永久居留作为对一个民族权利和义务的认同，那么中国绿卡对于今天能够得到它的外籍人士来说，无疑还包括了许多自由以外的责任。在中国这样一个劳动力输出为主的国度里，他们得到的不仅仅是人生驿站中一次诗意的停留，更承担了中国人国际化和世界人中国化的先驱使命。
中国在世界历史中的身份变迁，尤其是从强大到柔弱再到复兴的整个历史过程，让
中国人对这些曾经的“臣民”、“老师”、“友邦”、“对手”始终怀着一种复杂的心情。中国历史中对这些曾经的“化外之民”的每一次讲述，都是当时历史背景下对中国人国际观的一次定义。这些定义上，写满了尊严、荣耀，也有血泪、硝烟。
悲情并不是历史的主题，规则是强者对话的方式。在“中国绿卡”颁发的首日，就有不少在京外国人表示希望申领。反过来想想，2004年8月，“中国绿卡”的正式颁布，实际上正在推动新一轮的国人世界观革命，更具体地说，是中国人的一次“洋人观”革命。它意味这今后在这块土地上生活的人群，除了以汉族占绝大多数的中国人以外，还增加了欧罗巴人、阿非利加人……这更意味着，今后对于中国人来说，外国人这个群体的特殊性将再次降低，他们要承担许多与我们相同的义务，享受共同的权利。
今后如何与他们相处，将成为中国人今后需要等待的一个答案。从早年人们好奇地围观“洋鬼子”，到习惯了蓝眼睛在我们中间穿行之后，我们今后还要习惯与他们共事、合作、争论甚至制订游戏规则。不妨把外国人对中国绿卡的渴望，看作藉此提升大国自信心的机遇。中国如何与世界共处在这个星球上的话题，其实与中国人如何与外国人共处在一个屋檐下的困惑一样，都是社会信心增强的代言辞。在共同的天地里竞争合作，同文未必同种，“居同”何需“情同”。
全球化所探索的命题之一，就是本土议程的全球化和全球议程的本土化之间的辩证关系。从这个意义上说，中国绿卡其实不完全是发给外国人的，它更像是中国人走向世界的一种身份证。在对全球资源、观念、市场、劳动力的共享过程中，任何民族都不是单一的。孔子在《论语·子路》中所形容的那种理想国式的人际关系“和而不同”，在今天多元化的中国社会正在逐渐成为现实，只不过2004年的中国社会中，增加了不同血统的成员。这时候，永久居留只是一种表达方式。
会有越来越多的外国人走进我们的生活，这并不意味着每个国家都要成为移民国家。但是当代中国接纳、融合、更新、创造的社会生命力，却从这份小小的绿卡开始。（商汉）
相关专题：中国实施“绿卡”制度
