石头村里渐渐只剩石头

　　河北太行山深处有一个村落，村民们姓于，祖先是明代民族英雄于谦。建立初至今，这一缕烟火足足绵延了500年。由于一直生活在石头建筑中，于家村也被称为：石头村。

　　可是，截至昨天，村里一份数据显示，当地五分之一以上的年轻人相继离开家乡，到城市发展。

　　老一辈村民担心，我们走了以后，今后的石头村会不会只剩下一堆石头；于家村里还有于谦后人吗？

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　　石头村会成活化石吗？

　　如今，石头村里的于姓老人们越来越多辞世而去。年轻人也陆陆续续地搬了出去，几乎每家都有孩子在外头打工。一份数据显示，目前还住在村里的老人还有300到400人，大约占了总人数的百分之二三十左右，大约五分之一的年轻人早已背井离乡。

　　说到村子的将来，于贵文说，今后，村里于姓人肯定越来越少。时间一长，石头村可能就变成了一座标准的石头博物馆，变成“活化石”了。语气间，传来淡淡一股苦涩。

　　他说，对于村里要不要继续住人，村里人的意见也很不统一。有的人说不该住人，应该作为文物保护起来。可也有的人说应该住些人，那样村子才有生气，不然就成了一堆石头了。一代又一代的人，对村里的感情都是不一样的。“像我这个年纪的老人们，都对村子有着一种特别的感情，割舍不掉。”

　　“我还是想住回去，叶落归根，土生土长，我也想在石头老房里头度过晚年。我总觉得那边的天也特别蓝，空气也特别好。晴天晚上，一抬眼是满天的星星，坐在石头凳儿上看星星，心里别提多舒畅了。”老于叹口气，说，我总觉得，石头村是历史、是文化，总和人是离不开的。

　　于兵忠看法不同，“村是文化、是历史，那就该好好地保护起来。现在很多年轻人都和老一辈人的想法不同了，他们都想走出去，想出去闯闯，不想一辈子窝在小小的村子里。不像我爸爸那个年纪的老人，还有很多人都在村里。”

　　于贵文有个想法，今后，让不姓于的老人来村里安度晚年吧，“至于于家村是不是名不符实，也无所谓了。”

　　英雄烟火绵延500年

　　河北省井陉县中西部，太行山深处，有一个以石头建筑为特色的古村，俗称石头村。村里的村民95%以上姓于，都是明代政治家、民族英雄于谦的后裔。先祖于有道（据传为于谦长孙）迁来时，这里还是一片深山旷野，“与木石居，与鹿猪游”，距今已有五百多年历史了。

　　英雄一缕烟火绵延至今，成了如今一个方圆面积10平方公里，400多户，1600多口人的大村。

　　对于家村，一直流传着这样一句话：不到村口不见村。

　　因为这村建在一个四面环山的小小盆地之中，道路又都在山脚下，所以，不到村口就看不见村。多年来，这里安定、平静、祥和。

　　除此之外，就是满眼的石头。

　　村里负责对外接待的于贵文说，目前，全村共有石头房屋4000多间、石头街道3700多米、石头井窖池1000多眼，石梯田2000多亩，石头用具2000多件，石头碑碣200多块(现尚存数十块)。

　　他说，村落中都是石街石道、石楼石阁、石房石院、石桌石凳、石碾石磨、石桥石栏、石碑石碣、石井石窑、石笔石砚、石缸石盖、石锤石板、石槽石臼、石洞石龛、奇石怪石。

　　石头赚钱年入10万

　　于贵文，今年74岁，近年，他一直开始致力于发展石头村的旅游价值。经多方努力，石头村被命名为“民俗旅游点”，1999年5月1日对外开放。此前1年，1998年11月1日，河北省民俗学会确认他是“于家石头民俗村”。

　　如何利用石头赚钱，于贵文和乡亲们动足了脑筋。

　　村里一份宣传资料上叙述，石头村是“东阁西塞南洞北寨面面皆有古景点”。

　　其中，清凉阁是精华所在。清凉阁共分三层，结构各异，第一层为搭券四门式，第二层为实芯四室式，第三层为明柱回廊式。如此高大的建筑物竟然不打根基，以天然石底为基础，块块巨石就地而起，有的长过数米，有的重达数吨。建筑者是当年村里最巧的石匠，为了纪念先祖，用毕生精力建起了这座石头楼阁。

　　在他嘴中，村里最具人文色彩的是一座始建于明末的石头四合院，楼主家族在明清时代曾出过12名文武秀才，“都很有旅游价值呢。”

　　问题是，5年来，于家村每年大约接待5、6万人次，收入仅在年均10万元左右。村里村民的年均收入是1000多元。相比之下，石家庄人每月收入1000元。

　　无奈，村里绝大多数村民只能以种地和出外打工来为生。

　　“我60多年生活在石头里”

　　现在，由于儿子要求，于贵文和老伴也从村里迁了出来，住在石家庄，离老家大概百多里路，2小时车程。于贵文的新家由单位安置，1室2厅，有空调、电话、电视机。

　　“我不习惯啊，老想回到村里，和石头一起生活。”之前，于贵文一直是个标准的“石头人”。说他是“石头人”，不是说他从石头里头蹦出来，而是因为他在石头里住了60多年。平时，住的、用的、睡的全和石头有关。

　　其实，于贵文并不是出生在于家村，六七岁时，日军侵华发动了“七.七事变”，杀了他的祖父和二叔，也烧了他们在山上的瓦房。10岁，他跟着父辈们回到了石头村，一住就是60多年。

　　石头村里的生活，平淡而温馨。

　　每天早上五六点，天刚开始发亮，于贵文睁开眼睛，坐着石椅，和家人在石桌吃饭，接着他扛着锄头下地了，种萝卜、玉米、南瓜……自种自收。期间，老婆、女儿和也早早起床磨米、磨面，洗衣烧饭干活。

　　冬天晚上，于贵文点上石头炕，炕用石头垒成，四周被磨得光滑，由于石头散热慢，这一点，往往就让于贵文暖上整整一个晚上，“在石头里过，冬暖夏凉，可比城里的空调舒服呢。”

　　村里的田地有坡地和梯田之分，梯田的围墙全是用大大小小的石头堆起来的。“把所有的石头拆下来一块块连起来，可以从村里一直连到北京。”于贵文说。

　　他回忆，晚上，大家搬几把椅子往村外面一坐，弄几盘小菜，三五个人围在一起，就算是吃围桌饭了。这时有些人讲小故事，大伙儿边吃边聊边听故事，村里人都管这叫“街头饭唱”。

　　对于邻居淡漠的人际关系，于贵文耿耿于怀，“村里大家都姓于，说话有意思着呢。”

　　1998年，为方便孩子们照顾，于贵文和老伴搬出石头老房，搬进市内小公房，退休后做了石家庄市群众艺术博物馆的一位研究员，专门负责于家村各种资料的收集整理和对外的交流宣传。

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　　年轻人向往石头外的世界

　　今年37岁的于兵忠是最早一批离开村的人之一。

　　于兵忠是土生土长的石头村于家后人。从出生到村里初中毕业，他在石头里也住了15年。还在上学那会儿，于兵忠每天除了上学，还要和老于一块儿下地种菜，干活儿。

　　石头村地理位置比较远，属于典型的偏远山区。那时候没有公路，也不通车。每天他都要用扁担挑着一担一担的肥料往地里运，晚上就把地里收获的庄稼往家里扛。无论阴天、下雨还是太阳晒，没有一天间断，“苦啊，当时就想怎么着改变。”

　　15岁初中毕业以后，没钱去考市里的高中。于兵忠就辍了学。与村里许多年轻人一样，他告别了石头生活，拎起了行囊就进了城，打起了工。

　　于兵忠会做些电焊活儿，焊工做了十几年，于兵忠娶了妻子，还有了一个10岁的儿子，就顺理成章地住进了城里。这几年厂里效益不好，他下岗了。靠着给别人开开车，偶尔做做电工的一些零工来维持生活。

　　说起以前的石头生活，于兵忠笑了。他说，“在村里头我度过了童年，那时候生活水平不高，村里也穷，也没什么人知道。每天的生活很单调，就是种地和读书。不像我爸爸在那边住了大半辈子，我只住了15年。后来出来了（打工），就忙着赚钱，也不太回去了。”

　　“可是现在不同了，我们村现在是省里的重点文物保护单位，有名儿了，村里人的生活这几年提高也很快。我也感到很自豪，也觉得村里的石头是种特色，也是种文化，该好好保护起来。”

　　问到自己将来还会不会住回去，于兵忠说，“应该不会了吧，我们现在都住在市里了。像我的儿子，他生就生在城里，平时读书生活都在城里。但我们会经常回去看看，家里有事啊什么的都会回去。”

　　于兵忠的儿子于静欢，正在上小学。平时有空常缠着父亲要回老家，“那边都是石头，各式各样的，很好玩。”

　　他说：“平时忙着打工赚钱，都住在市里，家里有事儿了才回去的。” 作者:晚报实习生张煜 记者徐哲