《千手观音》引发版权之争

　　据新华社电中国残疾人艺术团的舞蹈《千手观音》在今年的春节联欢晚会上大放异彩，但随之而来却引起了与甘肃版《千手观音》的版权之争，其中的是是非非，引起了各界人士广泛深入的探讨与反思。

　　两个版本是各自创意吗？

　　“它来自敦煌莫高窟第三窟的千手千眼观音壁画。”开创了中国敦煌舞教学体系的原甘肃省艺术学校校长高金荣说，她最早就是被莫高窟的壁画激发了灵感，在1980年写出了《敦煌舞基本训练教学大纲》。1991年，甘肃省艺术学校的学生演出了以“千手观音”为基本造型的舞蹈《敦煌手姿》。1998年，高金荣接受中国舞蹈史专家王克芬的建议，将舞蹈《敦煌手姿》正式更名为《千手观音》。2003年甘肃省艺术学校演出的《千手观音》在全国第七届桃李杯大赛中获得群舞比赛三等奖。

　　“春晚版”《千手观音》的编导张继钢则称，他的创作源泉来自云冈石窟。1996年到1997年，山西平遥的双林寺、太原崇善寺的千手观音像，还有云冈石窟中的千手观音像，使他萌生了让静止的艺术“活”起来的想法。2000年，张继钢觉得应该创作这一题材的舞蹈。

　　中国残疾人艺术团法律顾问庞中正表示，“春晚版”《千手观音》是张继钢独创的，而高金荣的“桃李杯”《千手观音》可能是高教授独创的，虽然两个舞蹈名称一样，但实属不同的两个作品。

　　注册会造成“垄断”吗？

　　“春晚版”《千手观音》与“甘肃版”《千手观音》到底有什么不同呢？高金荣告诉记者，《千手观音》舞蹈的主题画面就是一个叠面，似孔雀开屏，突出了敦煌舞垂、扬、俯、仰等千变万化的手姿，所以她当时取名为《敦煌手姿》。高金荣说，虽然目前《千手观音》的音乐已是第三个版本，在舞蹈过程中也不断融入新的技巧，但是主题画面一直没有变化。

　　作为“春晚版”的《千手观音》，编导张继钢在2000年是第一次用聋哑孩子进行表演。张继钢表示，千手观音就是祝福人间的，应该用聋哑孩子的肢体语言来表达出这种对人们的祝福，所以他用了3个纵排，用高低不等的排出手臂的画面，以往前拥抱的这样一个形态来表达。庞中正律师说，“我们无意垄断艺术，任何艺术团体表演我们登记版权的舞蹈《千手观音》，理应征得著作权人中国残疾人艺术团和作者张继钢的同意，并且不能盗用、窃取我们的剧照及图文、音像资料”。

　　这一举动在甘肃引起不小争议，因为高金荣要再想演自己的舞蹈《千手观音》，就要征得他人的同意，而事实是高金荣的创作在先。一些人士在质疑版权部门是否该对舞蹈《千手观音》进行注册的同时，还认为这样做会造成“封闭”或者“垄断”，不利于艺术交流和发展。

　　如何共铸文化大“品牌”？

　　但围绕这次版权之争，很多老艺术家对当前文艺创作不尊重继承的事实都表示了遗憾。他们认为，一些作品之所以没有人署名原创，并不仅仅是因为缺乏版权保护意识，而是作品本身是经过许多代人相互借鉴，慢慢成型成熟，最后达到完美的。

　　究竟应如何发扬光大传统民族文化，共铸传统文化大“品牌”？一位网友在有关《千手观音》版权之争的网络论坛中，贴上了这么两句古诗：“同是苏堤一枝柳，南北骚客皆可吟。”这位网友的观点颇具代表性：与其争来争去，不如大家携起手来，共同将“敦煌文化”这个品牌创出来，打出去！

　　各界人士对其中的是是非非，展开广泛深入的探讨