南水北调中线移民调查之二：正在迷失的古村(2)

　　洗脸之后，家里的亲朋都来观礼，还有同村的乡亲。家长准备好供菜，和叠好的纸船，拿起剪刀将银项圈的红布剪开。之后，一行人捧着供菜、红布及银项圈等到河边，将红布放在纸船上，将船放进水里任水漂走，这时候，人们可以抢着吃供菜，吃剩下的全倒进河里。

　　“这种风俗也许会随着移民而消失的。”全宇清无不担忧。他说，如果到了陌生的地方，孩子再戴银项圈缠红布，别人也许会感觉奇怪而无法接受。　　　　　　　　

　　传统渐渐迷失

　　73岁的全铁坤见证了丹江口水库的历史。1958年，当丹江口水库大坝动炮开工时，全铁坤正在印山小学的课堂上教数学。逢着星期天和放假时，全铁坤就到坝区做支援。

　　1959年，全铁坤调到黄龙庙完小继续教数学，直到1962年，在这一年，全铁坤回到观沟村做劳力。

　　1969年，全铁坤再次走进印山小学，一直到1998年退休。现在，他每月的退休金900多元。

　　退休在家后，全铁坤经常在观沟村里转悠，对生于斯长于斯的他来说，村子里的一草一木都满含情，尤其是听说移民之后，他更是经常抚树而吟。

　　但是，全铁坤的子女和他的心态似乎不一样。在女儿这一代，原住居民的情结已经渐至消褪。全铁坤的小女儿全淑玲14年前去温州之后，期间只回乡一次。全淑玲是在温州打工时留在了那里，现在在做皮革生意，平时生意忙，难得回家。

　　全铁坤的大儿子全宇清和二儿子全永红常年在外打工，只在农忙时回来抢收庄稼。思乡的情结在这一代显得不再重要。

　　全铁坤的大女儿嫁到上集镇上，那里不用移民；二女儿则在本村，需要移民。对于这些，全铁坤认为，孩子长大了，跟祖上的想法都不一样了。

　　往远处去

　　东边是叶山，南边是南山，西边是后山，观沟村在3座山的环抱下从荒蛮到形成村落，经历了数百年，从今数起，几年之后将永没水底之中。

　　观沟村的历史也将因此结束。

　　全姓家族从远处来到这里，又将从这里迁向远处。带走的是希望和未来的新生活，带不走的是那山，那树，那些麦田和坟场，还有村里的水井和古老的房屋，以及一条伸向县城的路。

　　“如果到了中牟，我们能做什么？”观沟村的人一直关注这个问题。在观沟村，传统正在受到挑战。除了习俗之外，还有生存的技法。

　　仍然是观沟村，与全铁坤一路之隔的姚波似乎早就预计，三年前就买了一辆农用拖拉机，农闲时可以帮乡村拉货，农忙时则可以帮助拉粮食，“总比一直憋在地里强。”他说，移民之后，耕地可能会没有现在这么多，种什么心里也没谱，只有多学习做生意，才是生存之道。

　　全振利的儿子已经在郑州打工，每个月都会按时寄钱回来。他在一家中档的饭店里当厨师。小伙子跟他的爸爸说，现在做厨师，慢慢学到做菜的全部技巧，然后学习饭店的管理方法，等到都学会后，他也要自己开饭店。“听说这娃还买了不少书在读呢。”全振利说，这些书都是管理方面的。没想到自己的孩子读书时不用功，工作手反而用功读书了。

　　听全铁坤说，这里的村民现在有了一些习惯，爱到附近的一些有传说和古迹的地方看看，“等到水涨这里时，我们都没有机会来看了。”(郑州晚报记者　杨宗锦/文)

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