侵华日军在宁仿建“靖国神社”(图)

http://www.sina.com.cn 2005年08月03日03:15 现代快报

　　侵华日军在宁仿建“靖国神社”

　　地址在南京五台山，“神社”里面曾供奉战死的侵华日军的骨灰、灵位等

　　五台山是南京城的一个制高点，山顶上目前保存着几幢完好的日式建筑，门前石碑上注明是“市级文物保护单位”。然而，却很少有人知道，二战时期，这里就是侵华日军在南京兴建的“靖国神社”，专门供奉日本的天照大神像与日军阵亡者亡灵。昨天，在史学家陪同下，记者进行了实地调查，揭开了日本侵华史上这鲜为人知的一幕。

　　江苏省作协会员、抗战史研究专家王炳毅感叹，保留神社遗迹很有历史和现实意义。这是日本二战时发动对华侵略战争的有力罪证，前事不忘，后事之师，它能让后人永远铭记那段耻辱而惨痛的历史。看中五台山的风水

　　昨天下午，记者来到南京五台山，在山顶体育宾馆一侧，远远就看到一幢颜色刺眼的建筑，黑片瓦、丹柱、飞檐、杏黄色墙壁，典型的日本庙宇式平房。门口石阶边立着一块石碑，上写“南京市文物保护单位，五台山一号建筑，南京市政府1992年3月公布”。

　　进入大门，前后有两个宽敞的大厅。王炳毅说，这幢房屋是神社的正殿堂，二战时，这里供奉着日本天照大神像与宝剑等神器，两侧米黄色的厢房内建有一排排木制方格，存放侵华日军阵亡、病死者的骨灰，每个骨灰盒上写有死者的姓名、生卒年月、军衔等，还嵌有照片。大厅上方悬挂着大幅招魂布条，黄色、黑色的都有，阴森恐怖。正殿门外高悬着日本太阳旗。

　　在正殿一侧约50米处，还保存着一幢同样风格的黑瓦平房建筑，造型较特别，四周墙壁留有大窗户，外围是曲折的宽大走廊。

　　日军为何要选择在五台山建神社？王炳毅说，早年在五台山南侧有一座乌龟山，在中国汉唐，乌龟象征着吉祥长久，有千年神龟之说。日本人也极为看重乌龟，姓名中就常有龟田、龟山。日本人认为这是紧挨乌龟山，地势较高又开阔，风水好，神社建在这儿好。此外，这里毗邻位于清凉山的一座日军军用小型火葬场，阵亡日军尸体焚烧后，便于就近安放骨灰、举行祭奠仪式。堪比东京靖国神社

　　经盛鸿是南京师范大学史学教授，也是研究南京沦陷8年史的权威。据他考证，1939年10月，日“中国派遣军总司令部”在南京建立后，日军总部立即着手建造“南京神社”。开始，日军当局通过汪伪政府邀请南京的十几位建筑师参与神社的设计，但均遭到拒绝。后来，就从东京调建筑师高见一郎来南京，仿照东京靖国神社的规制与格式，设计出南京这座神社。

　　1940年2月，日方出动了两个大队士兵，还使用了一部分南京民工动工建设。民工们施工开挖地基时，发现了两处千人坑，即数千人尸骨集体埋葬地。原来这是在1937年12月日军攻入南京时，日军第9师团将被困于五台山上的2000多名中国警察、高射炮兵与难民全部杀害，就地掩埋于此。“南京神社”真正是建在被日军屠杀的南京军民的白骨上。工程建造历时近两年，于1941年底基本建成。

　　王炳毅介绍，当年日寇在南京五台山建立的神社规模很大，堪与东京靖国神社相比，这主要有几个原因的，其一：当年日本军国主义想通过战争灭亡中国，实现其“大东亚共荣圈”的妄想，在南京扶植起汪伪傀儡政权，而在中华民国的首都建立日本神社有着象征其统治永固的意思；其二：抗战时期，南京是日本“中国派遣军总司令部”驻地，是侵华战争的指挥中枢，光是驻军就有4万多人，有了神社便于举行各种纪念仪式，安慰官兵思乡之情；其三：是为了存放阵亡日军官兵的骨灰盒等。曾迫中国人参加祭奠

　　据王炳毅、经盛鸿介绍，“南京神社”正殿供奉的都是少佐级以上高官，其中最隆重的一次祭祀是在1942年12月底，驻汉口日军派了一艘炮艇专程送来驻武汉日军第十一军司令官冢田攻大将及其随行的19名将佐的骨灰盒。冢田攻是日“华中方面军”的参谋长，具体指挥实施了震惊世界的南京大屠杀。后因“战功显赫”，他被升至日军第十一军司令官。他及其随行人员于1942年12月18日乘飞机从南京返回武汉途中，被中国政府军高炮击落。

　　侵华期间，每年4月，日军畑俊六大将、后宫适中将、柳川平之助中将、日军驻汪伪政府最高军事顾问影佐祯昭少将等必率军政头目、日本侨居代表前往五台山神社，举行祀拜仪式。日方还胁迫汪伪政权派出军政大员与各界民众的“代表”参加祭奠，即所谓的“慰灵祭”。

　　经盛鸿说，日方当局胁迫中国人参加“慰灵祭”，是企图使中国官民逐步接受与融入日本的神道文化中去。

　　1945年8月，日本战败投降，五台山神社废弃。经过整修后，国民党政权曾以这儿为军官训练团驻地，后又改为中国童子军总部。解放后，一直作为江苏省体委和江苏省体育总会驻地。日本神社大部分建筑都完整保留了几十年，移作它用，直到近年才渐被拆除。快报记者赵守成