活着的不舒心走了的不安心

　　文华

　　社区治保员王欣泉勇救轻生女而牺牲，其身后事牵动众人心。连日来，来自政府和群众的关怀不断涌向英雄的家庭：金牛区追授王欣泉“见义勇为公民”，并将从区见义勇为基金中拿出5万元奖励给王欣泉家属，其女今后读书和医疗费用将由政府承担；同时，社会各界已经为王欣泉父母和7岁的女儿捐款数万元。而被救者谢建英也表示，她将活下去，照顾恩

人王欣泉的女儿和双亲。

　　见义勇为英雄“流血又流泪”并非罕见，有的，因为种种原因迟迟不能得到当地政府承认；有的，被救者人间蒸发，再不露面；有的，英雄离去，家属无人过问，身后凄凉令人寒心。而王欣泉不幸牺牲后，各方的反应是非常积极的，社会各界对英雄王欣泉的善后工作，莫不令人欣慰。

　　值得注意的是，被救者谢建英受到了一些责难；在王欣泉家属和谢建英之间也出现了尴尬。谢建英要为王欣泉的牺牲负责吗？王欣泉义举的目的，正在于让谢建英活下来，甚至付出了宝贵的生命，如果说，王欣泉的牺牲给了谢建英一个责任，那就是她必须好好地活下去。让活下来的谢建英又背上一个“致死”的巨大包袱，英雄王欣泉若泉下有知，会作何感想？

　　相信这些责难更多地出自于一种朴素而单纯的感情，是对英雄行为的感动和怜惜，某种程度上又合于情理。但它在客观上又是一种不和谐音，违背了英雄的本意，它带来的后果是，谢建英在和英雄告别时悄悄离开了，这是令人痛心的。这种不加理智约束的感情氛围，或许正是当前社会上“被救者不领情”现象屡见不鲜的一个重要原因。

　　至于王欣泉家属和被救者之间的尴尬，是令人遗憾的。但有一点可以肯定，他们命运上的关联，来自于英雄的义举，可携手，可宽容，却不可反目，反目意味着对英雄之“义”的某种否定。

　　请不要在英雄之死和被救者之间寻求一种狭隘的因果关系。英雄在生死之际爆发出的义与爱的光芒，超越了世俗，超越了生死，教导我们以包容的心态善待每一个活着的人。