说狗

　　陈福民养狗作为一种时尚，是从狗不再叫狗而是叫作“宠物”开始的。这么简单的称谓变化已折射出时代，乃至世道人心变幻更迭的奥秘。

　　农业文明赋予了百姓养狗的日常权利，因此，那时候养狗是一件无须讨论的事情，这与他们日出而作，日落而息的天然习惯相吻合。在山间田垄、乡村野壑，疾风一般闪过那些精瘦而健壮的柴狗，或者威风凛凛从容自若，或者一犬吠影百犬吠声，四处都回旋飘荡着自

然而简单的信息。

　　与此相对，养宠物则是资产阶级阔太太娇小姐们的专利了。涂脂抹粉、懒洋洋无所事事的女人，怀抱一只小狗。这样的图画多年以来作为意识形态符号，象征着有钱阶级的堕落。农业文明淡出历史舞台让上述一切都发生了翻天覆地的巨大变化。曾经被意识形态符号规定的乡村才循着自由的气息，千方百计在郊外偷偷饲养着黑贝、巴伐利亚牧羊犬之类的大型宠物。

　　在一个人心不古，狗心玲珑的时代，爱狗之人完全可以凭个人的爱好豢养自己的所爱了，然而问题又来了。

　　中国有句老话叫“狗眼看人低”，由此可知，狗在中国的命运实在是比窦娥还要冤：明明是赤胆忠心，死而后已的品格，却背

　　负恶名蒙冤千载；明明是人的猥琐、下流，却都一股脑儿推到狗的身上———与狗相关的词汇通常都不是什么好词儿。诸如“狼心狗肺”、“狗仗人势”、“狗头军师”、“蝇营狗苟”、“癞皮狗”、“狗东西”、“狗腿子”等等，而对于老虎、狮子之类的猛兽则卑躬屈

　　膝、竭尽恭维赞美之能事。国人欺软怕硬、推卸责任的恶习亦由此可见一斑，这也正应了民间老百姓一句俗话：欺负一个哑巴牲口你算什么能耐?

　　从上得出的教训之一：话语权是很重要的，甚至可能是致命的。在这场争夺话语权、收复失地的战争中，谁能为狗正名？狗眼看人确实有高有低，但那不是狗的责任。