“骂人水平”十段论

　　骂人看来是件容易的事。但骂人之道，要有修养、有学问。有哲学、有艺术……骂人要骂得典雅，有风度、有幽默，最忌生吞活剥，心浮气躁，骂得人七窍生烟，斩得人刀痕累累，虽是痛快，但总谈不上艺术。故骂人之道，最似武家功夫，功夫深浅，可分之以“十段”，试论如下：

　　一段：“血肉横飞”式———这是骂人的外家功夫。以金戈铁马，横冲直撞；以大刀

阔斧，正面交锋。杀得性起，便以快刀斩乱麻，青菜萝卜，一概抄

　　斩。虽是痛快淋漓，但自己亦会头破血流，故云“血肉横飞”。

　　二段：“二面三刀”式——这种骂人，稍高一级。花言巧语，指桑骂槐，颠其黑白，指鹿为马，而尽量移花接木，断章取义；亦不妨挑拨离间，穿凿附会；然后吹其毛，求其疵，再以二面三刀割之祭之，但绝不可语带下流。

　　三段：“金蝉脱壳”式———这种骂人，似是而非，似非而是。或故弄玄虚，或信口开河，或旁敲侧击，或含沙射

　　影。但与二段不同者，就必须删繁就简，而最后图穷匕见，巧发奇中。骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，谓之“金蝉脱壳”。

　　四段：“按图索骥”式———骂人艺术到了四段，自己先要有相当学识修养。故骂人时可以旁征博引，引经据典，而海阔天空，却又周密详尽，将上下古今3000年，金章玉句，谈得头头是道。文中不妨多嵌几只“金牙”（夹英、法、日文），故看来学贯中西，气势磅礴，然后以万流归海之势，中间突破，一泻千里，浩浩荡荡，使人无从阻挡，无从招架，无从反驳，故云“按图索骥”。可列之入四段也。

　　五段：“阡陌纵横”式———自己务须壁垒森严，无隙可击。其文不但有

　　“横的移植，纵的继承”，而且曲折迂回，声东击西，使人目迷五色。文字间藏龙卧虎，时而奇兵突出，时而妙语双关，使被骂者防不胜防，腹背受敌，只觉得草木皆兵，无以为战了。

　　六段：“巫山猿啼”式———到了六段，已是名家高手，不再正面冲突。使被骂者有如困于巫山蜀道，上有千岩

　　绝壁，下有万壑争流，而又如层峦叠

　　嶂，云谲波诡，光怪陆离，变化万千；而鬼斧神工，猿啼声声，使被骂者只觉天昏地暗，心魂懊丧；而又进退维谷，故云“巫山猿啼”列入六段。

　　七段：“野人献曝”式———骂人艺术到了七段，则任何人的铜墙铁壁，亦可摧枯拉朽，但看来却是轻描淡写，妙手空空。被骂者挨了一掌之后，绝不流血，亦不痛痒。不料数10年后，修养够了，才猛然省悟，不由大叫一声：“气煞我也！”吐血而亡。谓之七段。

　　八段：“分花拂柳”式———骂人功夫，到八段，实已归真返璞。虽其已具有惊天动地、旋乾转坤之力，但其文已另有天地，而且诗论公允，谈笑间抑扬顿挫，若符节合。因其已具真知灼见，信手拈来，皆是深含哲理，以道服人，游刃有余。谓之八段。

　　九段：“对酒当歌”式———骂人艺术到此地步，实在已不是骂人。故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。此时如拈花微笑，包裹天地，骤雏无形。故被骂者永不知自己被骂，甚至千百年后，始被发现而大惊曰：“××人数千年前挨了骂也！”是谓之“对酒当歌”，因人生实在“几何”也。

　　十段：“沉默是金”式———人生而静，天之性也，沉默是金，言语是银，而无声胜有声。故十段之最高荣誉，应归于永不发言的———沉默的读者。然否？

　　吴望尧