成吉思汗秘葬之地不可能远离六盘山

　　一代天骄成吉思汗殒落六盘山后，葬身何地一直是个谜，也是史学界久为争议的一个问题。长期以来，不少专家、学者考察、研究，寻寻觅觅从未间断。尤其是近200年来，先后有100多个考察队反复寻找过大汗的陵地。其中规模最大的数1990—1993年蒙日联合考察队，耗资上亿美元对蒙古草原进行了勘测。此中日本考古学者江上波夫不惜重金购买了几乎覆盖蒙古草原的卫星影像图，动用航空勘查测试飞机，对蒙古草原进行拉网式遥测勘探，将其地上、地下的资源情况兜了个底朝天，却没找到大汗陵地的蛛丝马迹。

　　日前，本报记者先后赴内蒙古、宁夏泾源，采访了成吉思汗的后人奇忠义、对蒙元文化颇有研究的泾源李子杰先生。他们始终认为成吉思汗秘葬之地不可能远离六盘山。来自北方草原的报告

　　2000年美国克拉维斯率领的一支考察队，又进驻蒙古草原。他们所采用的是世界第一流的卫星遥感和更高清晰度的卫星图像，并运用地理物理勘探，配合地面考古，还是未找到大汗陵地的痕迹。我国考古学者在内蒙古、新疆、甘肃诸地反复考察，觅觅寻寻都未有定论。这是否是技术上有问题？不，这方面的可能性很小。因为遥感考古是当前世界上最先进的探查技术，无论地上地下，或水中的古迹遗物都难逃匿这种技术的探测。

　　近年来，考古学者就是利用这种技术，发现了阿曼大沙漠中的古城遗址，同时还探明柬埔寨新的吴哥遗址，甚至连法国勃良地区罗马时期的大道和村落也揭示出来。与此同时，美国考古学者运用侦察卫星探知约旦的古罗马军团驻军的要寨，并将危地马拉北部原始森林中玛雅时期遗留的古城也测了个详细。令人惊异的是，在埃及达哈什地下藏匿了3500多年的古埃及新王时期的古墓，1997年被日本学者用磁波雷达也探获出来，并用计算机复原了7个墓室。时隔一年，美国考古学家用遥感勘测技术，将地中海水下被海水吞没已有2300多年的亚历山大古城，探查得清清楚楚……诸如此类的发现，日益增多，枚不胜举，独有成吉思汗寝安之地屡探无获，从北方草原探查无果的报告来推测，成吉思汗似乎并没有葬在漠北，很可能悄悄安息在病故地—六盘山了。奇特的葬俗

　　蒙古族人民究竟用什么办法将成吉思汗藏得冥冥幂幂，杳无踪迹？竟连世界上最先进的技术也无招儿，其实这是与蒙古族奇特的葬俗有因的。蒙古族葬俗，自古无寝陵制度，一般人死后皆采用天葬、火葬，蒙元可汗则采用秘葬式，“不封不树”，即不起墓堆，不树墓碑。

　　所谓天葬，从死后置尸于马背上或小车上，让马在草原上奔驰，抛尸于原野，任其鸟兽食之，三日内禽兽争食一空，被视为吉兆，认为是死者亡灵已超度于西天了。火葬：点燃酥油，置尸于火上焚化，然后将骨灰深土葬之。

　　蒙元可汗死后即用秘葬式，入葬处不修墓台墓碑，不修神道，不筑高墙，无石人石兽，地面不留任何痕迹。这是因为他们游牧民族逐水而牧，游走不定，加之频繁的战争，所占据之地常常失去。另外，他们劫掠成性，屠城甚广，内心有很大的恐惧感，唯恐后世人暴尸复仇。同时他们已意识到，不可一世的帝王霸主，死后之墓常常遭到毁坏被盗，掘墓者不只是为了获得奇珍异宝，另一方面还有政治上和民族间的报复行为所在。于是，蒙元可汗为了安全自我保护，入葬处不留任何标记，地下也许不葬一点珍宝。正如明朝叶子奇《草木子》中讲的，蒙古“国制不起坟垅，葬毕，以万马蹂之使平，杀骆驼子于其上，以千骑守之，来岁，草即生，则移帐散去，弥望平行，人莫知也。欲祭时，则以杀骆驼之母为导，视其踟躇悲鸣之处，即知葬所也，故易世之久，子孙亦莫识也。”如此秘丧简葬，不仅世人无知，而且节俭易行，更重要的是免除了被破坏被盗之患的发生，诚为智者见智之举。如果是这样的话，成吉思汗殒落六盘山后，按照蒙元的葬俗特点就地秘葬了，这也就如同世间万般生灵衰老病死，随身委之于土，与那里大地融为一体一样，按照蒙古族人的话来讲，就是来自长生天，归之长生天，朴素地说，就是回归大自然了。诡秘的祭祀

　　成吉思汗奉安于六盘山后，他在蒙古族人民心目中的地位越来越高，至尊至贵，被奉为蒙古族之父，所以大家对他的祭祀更为尊崇，更为心诚。于是在大汗生前所选定的墓地—三河源头（肯特山）安放大汗的宫帐，建起用于祭祀的8个白色蒙古包（里面供奉着大汗生前用过的衣物），又称“八白宝”（八白宫）。“八白室”的建立适应了游牧民族祭祀的方便，随时迁徙，随地而祭。先后易地近10处，1694年才安定于鄂尔多斯草原上的依金霍洛。大家都明白，无论是“八白室”，或是依金霍洛陵园，里面都没有大汗的遗体，只是那位英雄的衣物罢了。一次次隆重的祭祀，表达了蒙古族人民对大汗的崇敬之情，而另一方面似乎用这种形式有意引开世人暌暌目光，确保安身在六盘山的成吉思汗不得受到任何干扰，永在酣眠中。

　　蒙古族人就是用这种办法，在大汗出生地——克鲁伦河一带，林林总总修起80余座假墓，香烟袅袅，定祭不误。2002年6月，美国一支考察队向世界披露，他们在蒙古北部的巴什利镇附近发现了成吉思汗陵地，试掘时，遭到当地蒙古族人民极大愤慨。而后经多次考究，探明被开掘的原是一处假墓，才平息了一场轩然大波。

　　然而，在六盘山的祭祀更为诡秘。《元史》记载，宪宗三年忽必烈征云南中，派兵2万屯驻六盘山，宪宗八年四月，王汗蒙哥驻跸六盘山；宪宗九年四月，令大将浑都海领兵2万驻六盘山。又据《固原地区志》、《泾源县志》和《新编元开成府志稿》记载，在元后的40年中，先后有忽必烈，南平王秃鲁、将军李进、总帅汪惟等，都是以驻跸、屯军、巡视、驻防等名义，屡屡轮番来六盘山，目的似乎只有一个：祭祀大汗。这证明，他们是冲着大汗陵地而来的。且多是四月来，八月走，一边放牧军马，一边等待大汗的忌日—8月25日，若速来速去，岂不暴露了他们的来意和大汗的陵地之秘。

　　所以为方便祭奠秘葬的大汗，忽必烈索性在六盘山下的开城堂而皇之建起安西王府（今固原市原州区开城乡）设王、置官、派员、驻军外，王府内还延清西藏喇嘛高师八思巴，赐以赤绫袈裟；同时，还请来道教大师孙德或，赠给御衣、锦装、道服，破封为上师，共同祭奠祀事。蒙元可汗如此重用佛道名师，目的可能是为秘祭长眠在六盘山的大汗而已。另外，安西王府的设施颇有大汗行宫之格局，也许此地是大汗当年在六盘山的行宫处。在这里设安西王府有特定的意义和特殊的使命。发人深思的地名

　　大凡每一地方的命名，都有一定的背景和文化内涵，如六盘山腹地皇陵寨、将军墓地，鞑了坟命名很有特色，发人深思，也许还能揭示出一个秘密来。

　　皇陵寨：位于六盘山腹地凉殿峡东8公里处，今泾源县兴盛乡黄林寨村，现居回民350来户，1500多人口。此地原名皇陵寨，后演化为黄陵寨、黄林寨，其虽称黄林寨，但未见墓堆墓碑。从历史上看，还没有见哪个帝王在六盘山驻跸达4个月之久。古代帝王墓地皆称陵皇、陵寨顾名思义，是指一代帝王之陵地。从地形上看，此地后面是一道苍翠的山峰，两侧山梁下各有一条小河向东流去，中间是一片平坦的开阔地，面积约4万平方公里。整个地形山环水抱，颇有蒙元帝王之陵，起辇谷，大禁地的格局。

　　将军墓：位于皇陵寨东1公里处，在一处孤山下，未见有墓堆墓碑。今属泾源县兴盛乡上金村，墓地现为农田，由村民杨福亮耕种。1982年农田主人犁地时，将一手扶拖拉机陷入墓坑内，墓穴有两间房大，空荡荡的，里面任何东西也没有。后来，用土壤填平墓，种上了农作物。顾名思义，将军墓可能是一位为大汗守陵的将军之墓。

　　鞑子坟：位于六盘山腹地凉殿峡南高花旦的一处台地上。东依大山，西临河水，面积约300平方米，未有墓堆，群众称蒙古族人为“元鞑子”、“番鞑子”。鞑子坟显然是一处蒙族人的公墓，其傍山依水处于大汗当年在此避暑时中心地带，也许是大汗生前忠实的追随者，亡后葬在这里。

　　岁月流不尽沧桑。六盘山下的安西王府、皇陵寨、将军墓、鞑子坟自会知道这其中的一切。 （通讯员 咸国英 李子杰本报记者樊前锋）新闻来源：华兴时报　责任编辑：马江　田丽　实习生：马彦娜