最后的夫子

　　黄廷杰

　　巨子郭沫若身后，世人更多的是对他“高处不胜寒”言文晚节的非议，成了独具悲剧色彩的文化现象！杂读中读到他1969年1月6日致惨遭迫害身亡儿子郭世英北大同学、挚友周国平的一封信，意外读得郭版《多余的话》:“……我老了，成为了一个一辈子言行不一致的人……”如闻空谷足音——噫吁唏，郭沫若骨子里依然是夫子！

　　生活中，夫子离我们已渐行渐远。我就认识一位，姓张名华云。

　　先生早年就读于中山大学，倾向进步，支持革命，为粤东教育耆宿，曾任主管文教工作的副市长，1956年执笔的《苏六娘》翌年晋京献演，轰动京华，成为潮剧的经典，由此“与潮剧结下一段悲欢离合的戏剧性姻缘”(《张华云喜剧集·重印后记》)。1960年我到文联工作时他已“落实”为由市两个潮剧团共养的“摘帽右派”编剧，至大革文化命，“卒”小如我者尚被戴高帽、挂黑牌游街，他的遭遇，可想而知……

　　待“改正”已年届古稀，他被推举为广东省中华诗词学会副会长，进入“吟到沧桑句便工”人生驿站，间有犀利杂文见报。有次从他悼亡友的文字中读到:“夫子，你有好老伴，佳女儿……得到一个容膝之地，恩爱和睦……我呢？难说！庄子《天地篇》说:‘华封人祝尧圣人寿。尧曰:‘辞！……寿则多辱！’……”生活在这个远未大同的世界上，人们自觉或不自觉不同程度伪饰“自我”，像这样直抒胸臆，诚属罕见！

　　地方曾以五套班子名义为他祝寿。举凡身份如斯，无论以什么形式现身于公众视野，势必很政治、很配合。张老虽也说过“我没有工夫去抚摩伤痕”(我相信这是先生某一特定时段的真实心态)，但还是一次次将自己的心向世人剖开:

　　“二十二年思不解，嗟乎左右做人难。”(《改右难》)“诗人谁享人间福？”(《诗人节吊屈原》)“老来万事皆灰尘，儒冠误了身。”(《五七干校放牛》)“骂由人骂，笑由人笑，我只是无分晓。抬头见，蜈田岭下，黑烟袅袅。”(《定格成了》)“填海补天意奈何，祝梁化蝶亦哀歌。阿凡提与济颠佛，只为人间恨事多。”(《看电视有感》)……

　　绝不是“为赋新词强说愁”，先生晚年还有过抛却一切光环拂袖红尘之念(此事鲜为人知，然天地愿作证)。组织安排立传，先生犹豫不决，一度误以为要由风派人物某某执笔，竟勃然大怒。鲁迅说过“相逢一笑泯恩仇”，又说过“一个也不宽恕”。“泯恩仇”固然是一种人格美，“不宽恕”也不失为是一种人格美。

　　值文艺工作年会，我与张老姻亲、广东潮剧院名导演吴峰(去岁过世)多时没晤，便找个角落开“套会”，国事、家事、文事、天下事，说来说去，缅怀起张老。我说起那回海湾南岸两个文学青年受乡里所托抵舍下，要请一德高望重者为石牌坊题字勒石，我即举荐张老，往府上致电，他以患眼疾视力严重衰退为由婉拒，经我申明是“留取丹心照汗青”的宋大元帅(文天祥)墓园用的，方应允让来人过去。吴于是告诉我，张老未发表的《八秩自嘲》结句是:“眼前世事两茫茫……”闻所未闻。我说越剧戏曲片《红楼梦》有唱词“天缺一角有女娲/心缺一角难再补……”张老自己说过:“实际可以发挥自己才能的时间，不过是建国初期和中兴以来……可惜……”我想，也只能如此去理解了……

　　张老85高龄谢世，华云飘远，化作烟、化作雾、化作虹……摩挲先生生前馈赠的剧作集和诗词集，不由想到:网恋光标不追捧夫子，务实社会也不催生夫子。是有本文题目。